. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= إلا أن الحديث عنده عن عمر ﵁ وليس عن ابن عمر، فلعل ما حصل للمصنف هنا سبق ذهن أو قلم، والله أعلم.

وقول البخارى في "الوازع": "منكر الحديث" هو في "التاريخ الكبير" ١٨٣: ٨.

وقول المصنف "وروي نحوه. . . ." قلت:

أما حديث بُريدة: فأخرجه أبو داود ١: ٣٧٩ (٥٦١)، والترمذى ١: ٤٣٥ (٢٢٣) وقال: "هذا حديث غريب من هذا الوجه مرفوع، هو صحيح مُسند وموقوف إلى أصحاب النبي ﷺ، ولم يُسْنَد إلى النبي ﷺ". وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ١: ٢١٢ بعد حكم الترمذي: "ورجال إسناده ثقات".

وحديث أنس: أخرجه ابن ماجه ١: ٢٥٧ (٧٨١) قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١: ١٦٨ (٢٩٨): "هذا إسناد ضعيف"، والحاكم في "المستدرك" ١: ٢١٢ وسكت عنه هو والذهبي، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦٣: ٣.

وحديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه ١: ٢٥٦ (٧٧٩) قال البوصيري ١: ١٦٧ (٢٩٦): "هذا إسناد ضعيف"، وقد رمز السيوطي في "الجامع الصغير" ٦: ٢٧٢ لحسنه، وتعقّبه المناوى بقوله: "وليس كما قال، قال مُغْلَطاي في "شرح أبى داود": حديث ضعيف لضعف أبي رافع الأنصاري المزني البصري أحد رواته. . . ." إلى آخر كلامه.

لكن أخرج حديث أبي هريرة الطبرانيُّ في "المعجم الأوسط" =