وأما الإله: فهو الجامع لجميع صفات الكمال ونعوت الجلال، فيدخل في هذا الإسم جميع الأسماء الحسنى، ولهذا كان القول الصحيح أن "الله" أصله الإله، كما هو قول سيبويه وجمهور أصحابه إلا من شذ منهم، وأن اسم الله تعالى هو الجامع لجميع معاني الأسماء الحسنى والصفات العلى، فقد تضمنت هذه الأسماء الثلاثة جميع معاني أسمائه الحسنى"١ أ. هـ. واختلفوا في الرِّبى والرَّباني -وهو العالم المتبحر في العلم، القائم على الكتب- لماذا سمي بهذا الاسم؟ قال تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّون﴾ ٢ وقال تعالى: ﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ ٣. فقال جماعة: لأنه منسوب إلى الرب تعالى فهو عارف بالرب عابد له، فسمي ربيًّا، وزيدت الألف والنون للمبالغة، فهو رِبي ورَبَّاني: أي فيه ربانية٤. وقال سيبويه بأن زيادة الألف والنون ليست للمبالغة، ولكنها لإفادة تخصيصه بعلم الرب دون غيره، كأن معناه: صاحب علم بالرب دون غيره من العلوم٥.

١ التفسير القيم ص٥٩٨- ص٥٩٩- والبدائع ص٢٤٨جـ١. ٢ سورة آل عمران آية ١٤٦. ٣ سورة آل عمران آية ٧٩. ٤ انظر تاج العروس ١/٢٦٠ ومعجم مقاييس اللغة ٢/٣٨١ وأساس البلاغة ص٢١٤. ٥ معجم مقاييس اللغة ٢/٣١٩.

٣- معنى كلمة "الدين" قال أحمد بن فارس: الدال والياء والنون أصل واحد إليه ترجع فروعه كلها. وهو جنس من الانقياد والذل"١ أ. هـ.

١ معجم مقاييس اللغة ٢/٣١٩.