٥٣ - أَتَعْرف أم لا؟ الجذر:أم مثال:أَتَعْرِف الجواب أم لا؟ الرأي:مرفوضة السبب:لعطف الحرف على الفعل. الصواب والرتبة:-أتعرف الجواب أم لا؟ [فصيحة]-أتعرف الجواب أم لا تعرف؟ [فصيحة] التعليق:العبارتان تشتملان على «أم» المتصلة التي يطلب بها وبالهمزة التعيين، وقد ذُكر المُعادل بعدها في الجملة الأولى وقُدّر في الجملة الثانية، وكلاهما صواب كما رأى مجمع اللغة المصري.

المصادر: ١ - القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من ١٩٣٤ - ١٩٨٧م • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الإميرية- ١٩٨٩م • ص: ٨٥

٥٤ - أَتْقَن من الجذر:ت ق ن مثال:هذا العامل أتقن من صديقه في العمل الرأي:مرفوضة السبب:لمجيء أفعل التفضيل من غير الثلاثي مباشرة. الصواب والرتبة:-هذا العامل أشد إتقانًا من صديقه في العمل [فصيحة]-هذا العامل أتقن من صديقه في العمل [صحيحة] التعليق:أجاز بعض النحويين صوغ أفعل التفضيل من غير الثلاثي بشرط أمن اللبس، وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري لورود بعض الشواهد منه عن العرب، كقولهم: هو أعطاهم للدراهم وأولاهم بالمعروف.

المصادر: ١ - أزاهير الفصحى في دقائق اللغة • المؤلف: عباس أبو السعود • الناشر: دار المعارف- مصر • ص: ٣٨٠ ٢ - العربية الصحيحة • المؤلف: أحمد مختار عمر • الناشر: عالم الكتب- ط/٢ - ١٩٩٨م • ص: ١٣٦،١٣٥ ٣ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٣٦١ ٤ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/١ • المؤلف: عبد الفتاح سليم • الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م • ص: ٣٦ ٥ - النحو الوافي/٣ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٣ - ١٩٩٩م • ص: ٣٩٧،٣٩٦،٣٤٩ ٦ - بحر العوَّام فيما أصاب فيه العَوَام • المؤلف: رضي الدين محمد بن إبراهيم بن يوسف المعروف بابن الحنبلي • الناشر: تحقيق: شعبان صلاح- دار الثقافة العربية- القاهرة- ط/١ - ١٩٩٠م • ص: ١٥٤ ٧ - تذكرة الكاتب • المؤلف: أسعد خليل داغر • الناشر: دار العرب للبستاني • ص: ١٤١ ٨ - تصحيحات لغوية • المؤلف: عبد اللطيف أحمد الشويرف • الناشر: الدار العربية للكتاب- ليبيا-١٩٩٧م • ص: ٥٠٢ ٩ - كتاب في أصول اللغة/١ • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية-١٩٩٦م • ص: ١٣١،١٣٠،١٢١ ١٠ - مثابة الكاتب الخطأ والصواب في اللغة العربية • المؤلف: عبد المعطي إسماعيل عبادة • الناشر: مطابع الأهرام- ١٩٩٤م • ص: ١٠٣ ١١ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٦٦٤،١٩١ ١٢ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٧٩ ١٣ - همع الهوامع/٦ • المؤلف: جلال الدين السيوطي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م • ص: ٤٢

٥٥ - أَتَوَسَّل بـ الجذر:وس ل مثال:أَتَوَسَّل إليك بأن تقرضني ألفَ دينار الرأي:مرفوضة عند بعضهم السبب:لتعدي الفعل إلى الشيء المتَوَسَّل بالباء. المعنى:أطلب منك الصواب والرتبة:-أَتَوَسَّل إليك أن تقرضني ألف دينار [فصيحة]-أَتَوَسَّل إليك بالله أن تقرضني ألف دينار [فصيحة] التعليق:تدخل الباء على المتوسَّل به، وليس على الشيء المتوسَّل من أجله، كأن تقول: «توسل إليه بعينين ضارعتين أن يقرضه ألف دينار»، ولا يصح أن تدخل الباء على الشيء المطلوب أو المتوسل من أجله.

المصادر: ١ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٣٨٩ ٢ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٣ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٤ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٥ - رئيس تحرير المعجم ٦ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٧ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ٢٦٨ ٨ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ١٨٦

٥٦ - أَتَى على الجذر:أت ي مثال:أَتَى الحريق على كل ما كان بالمسكن الرأي:مرفوضة السبب:لأن الفعل إنما يكون بمعنى جاء، ولا يتعدى بـ «على». المعنى:أهلكه الصواب والرتبة:-أَتَى الحريق على كل ما كان بالمسكن [فصيحة] التعليق:ذكرت المعاجم أن أتى على الشيء بمعنى أهلكه، ومنه قوله تعالى: ﴿مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ﴾ الذاريات/٤٢.

المصادر: ١ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٢ - معجميات • المؤلف: إبراهيم السامرائي • الناشر: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع- ط/١ - ١٩٩١م • ص: ١٦٢

٥٧ - أَتَى على الجذر:أت ي مثال:أَتَى على بيت صديقه الرأي:مرفوضة السبب:لتعدية الفعل بحرف الجر «على». المعنى:مرَّ به الصواب والرتبة:-أَتَى إلى بيت صديقه [فصيحة]-أَتَى على بيت صديقه [فصيحة] التعليق:جاءت «أتى على» في المعاجم بمعنى: مرّ بـ، ومنه قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ﴾ النمل/١٨. وشاع هذا الاستخدام بين كبار الكتاب مثل الجاحظ، والمسعودي وغيرهما.

المصادر: ١ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ١٥ ٢ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٣ - معجم أمهات الأفعال/١ • المؤلف: أحمد عبد الوهاب بكير • الناشر: دار الغرب الإسلامي- ط/١ - ١٩٩٧م

٥٨ - أَتَى لـ الجذر:أت ي مثال:أتَى شاعِرٌ للمأمون الرأي:مرفوضة السبب:لتعدِّي الفعل «أَتَى» بحرف الجرّ «اللام»، وهو متعدٍّ بنفسه. الصواب والرتبة:-أَتَى شاعِرٌ إلى المأمون [فصيحة]-أَتَى شاعِرٌ المأمونَ [فصيحة]-أَتَى شاعِرٌ للمأمون [صحيحة] التعليق:أوردت المعاجم الفعل «أَتَى» متعديًا بنفسه، ومتعديًا بحرف الجرّ «إلى»؛ وبناء على هذا يمكن تعديته بـ «اللام» لكثرة التبادل بين «اللاّم» و«إلى» في لغة العرب.

المصادر: ١ - أزاهير الفصحى في دقائق اللغة • المؤلف: عباس أبو السعود • الناشر: دار المعارف- مصر • ص: ١٨٢،١٦٩ ٢ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٤٠١،٣٤٨،٣١٥،٢٥٢،١٧٠،١٣٧،١٣١،١٥ ٣ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/٢ • المؤلف: عبد الفتاح سليم • الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م • ص: ٤٤٦،٣٩٨،٣٤٩،٣٣٤،٣٢١ ٤ - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث/٦ • المؤلف: رتبه ونظمه لفيف من المستشرقين ونشره أ. ي. وِنْسِنْك • الناشر: مكتبة بريل- ليدن- ١٩٣٦ ٥ - النحو الوافي/٢ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٤ - ١٩٩٩م • ص: ٤٧٢ ٦ - تذكرة الكاتب • المؤلف: أسعد خليل داغر • الناشر: دار العرب للبستاني • ص: ١٢٣،٦٦،٤٩ ٧ - دقائق العربية • المؤلف: الأمير أمين آل ناصر الدين • الناشر: مكتبة لبنان- بيروت- ط/٣ - ١٩٨٦م • ص: ١٥٠ ٨ - رئيس تحرير المعجم ٩ - شرح الرضي على كافية ابن الحاجب/١ • المؤلف: جلال الدين أبو عمر عثمان بن عمرو المعروف بابن الحاجب النحوي المالكي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- ط/١ - ٢٠٠٠م • ص: ٣٣٤ ١٠ - شموس العرفان بلغة القرآن • المؤلف: عباس أبو السعود • الناشر: دار المعارف • ص: ١٠٥،٧١ ١١ - صفحات من الإنترنت • الناشر: www. naseej. com/islamic/mujtamaa١٣٩٦/html/p٦٥ - ٤. html • ص: ٢ ١٢ - فائت الفصيح • المؤلف: أبو عمر الزاهد • الناشر: بحث مستخرج من حولية كلية البنات- جامعة عين شمس- العدد التاسع- تحقيق: عبد العزيز مطر- ١٩٧٦م • ص: ٢٧ ١٣ - قطوف لغوية • المؤلف: عبد الفتاح المصري • الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م • ص: ١١٩ ١٤ - لغة الإعلام اليوم بين الالتزام والتفريط • المؤلف: إبراهيم الدرديري • الناشر: دار العلوم للطباعة والنشر- ط/١ - الرياض- ١٩٨١م • ص: ٧٩،٧٧،٣٠ ١٥ - مثابة الكاتب الخطأ والصواب في اللغة العربية • المؤلف: عبد المعطي إسماعيل عبادة • الناشر: مطابع الأهرام- ١٩٩٤م • ص: ١٨٦،١٠٠،٥٥،٣٦ ١٦ - مجمع اللغة العربية في ثلاثين عاما- مجموعة القرارات العلمية • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- ١٩٦٣م • ص: ٣٧ ١٧ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ٢٣٧،١٣٦،١٠٩،٦٧ ١٨ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٨٨،٧٥ ١٩ - معجم الأفعال المتعدية بحرف • المؤلف: موسى بن محمد بن الملياني الأحمدي • الناشر: دار العلم للملايين- ط/١ - ١٩٧٩م ٢٠ - معجم الخطأ والصواب في اللغة • المؤلف: إميل يعقوب • الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م • ص: ٣٥٢،٣١٩،٣٠٨ ٢١ - مغني اللبيب/١ • المؤلف: جمال الدين بن هشام الأنصاري • الناشر: دار إحياء الكتب العربية- عيسى البابي الحلبي وشركاه • ص: ١٧٧ ٢٢ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة • المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف • الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م • ص: ٣١،٢٦ ٢٣ - نظرات في أخطاء المنشئين/١ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٢٤٨،١٥٤،٤٨ ٢٤ - نظرات في أخطاء المنشئين/٢ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٢١٢،٧٨ ٢٥ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٢٠٨،٤٣،٣٣

٥٩ - أَثَاب المسيءَ الجذر:ث وب مثال:أَثَابَ الله المسيءَ على إساءته الرأي:مرفوضة السبب:لأن الإثابة تستخدم في الخير فقط. المعنى:جازى الصواب والرتبة:-أَثَاب الله المسيءَ على إساءته [فصيحة]-جَزَى الله المسيءَ على إساءته [فصيحة] التعليق:يستخدم الفعل «أثاب» في الخير وفي الشر أيضًا، إلا أنه في الخير أخص وأكثر استعمالًا. ففي التاج: «الثواب: الجزاء، مُطلقٌ في الخير والشَّر لا جزاء الطاعة فقط»، ومنه قوله تعالى: ﴿هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ المطففين/٣٦.

المصادر: ١ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٢ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ١١٠

٦٠ - أَثَاب على الجذر:ث وب مثال:أَثَابَه على ما فعل الرأي:مرفوضة السبب:لاستخدام حرف الجر «على» بدلا من حرف الجر «الباء». الصواب والرتبة:-أَثَابه بما فعل [فصيحة]-أَثَابه على ما فعل ⦗٩⦘[فصيحة] التعليق:ورد هذا الفعل في لغة العرب متعديا لمفعولين بنفسه، فقيل: أثابه الله ثوابه، ومتعديًا لواحد بنفسه، كقول الرسول: «أثِيبوا أخاكم»، كما ورد متعديًا إلى مفعوله الثاني بالباء كما في قوله تعالى: ﴿فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا﴾ المائدة/٨٥، ومتعديًا بحرف الجر «على» كما في قول عليٍّ (ض): «التي عليها يثيب ويعاقب» فكل هذا فصيح لا غبار عليه.

المصادر: ١ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٢ - مسالك القول في النقد اللغوي • المؤلف: صلاح الدين الزعبلاوي • الناشر: الشركة المتحدة للتوزيع- دمشق- سوريا- ط/١ - ١٩٨٤م • ص: ١٠٦