قوله تعالى : ( ولو نشاء لطمسنا على أعينتم ) إلى آخر الآية فيه لخلاد بحسب الضرب ستة أوجه كلها صحيحة.

قوله تعالى : ( أفلا يعقلون * وما علمناه الشعر ) إلى قوله ومشارب فيه لهشام أربعة أوجه الغيب فى يعقلون مع القصر فى المنفصل والفتح فى مشارب ومع المد والفتح والإمالة والرابع الخطاب مع المد والفتح ، وفيه لابن ذكوان عشرة أوجه الأول والثانى يعقلون بالغيب مع التوسط فى المد وعدم السكت على الساكن والفتح فى الكافرين فقط ومع الإمالة فيهما ، والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع والثامن الخطاب فى يعقلون والتوسط فى المد مع عدم السكت مع الفتح فيهما ومع الإمالة فى مشارب فقط ومع السكت فى المنفصل فقط والفتح فيهما ومع الإمالة فيهما بلا سكت ومع السكت مطلقا والفتح فيهما ومع الإمالة فى ومشارب فقط ، والتاسع والعاشر الخطاب مع الطول والفتح وعدم السكت ومع السكت مطلقا.

( سورة الصافات )

قوله تعالى : ( يقول أئنك لمن ) إلى قوله لمدينون فيه لهشام بحسب التركيب أربعة أوجه ويمتنع منها وجه واحد وهو الفصل فى أئنك مع عدم الفصل فى أئنا ، وإذا وصلت إلى قوله فرآه فيأتى له ستة أوجه.

قوله تعالى : ( وهديناهما الصراط ) إلى قوله فى الآخرين وقفا يختص وجه الإشمام لخلاد بوجه النقل ، وإذا وصلت إلى ما بعدهما فله أربعة أوجه.

قوله تعالى : ( وإن إلياس لمن المرسلين * إذ قال لقومه ألا تتقون ) يختص وجه الوصل لهشام بوجه المد فى المنفصل ويختص وجه الطول لابن ذكوان بوجه وصل الهمزة ، وإذا وصلت إلى قوله الأولين فيأتى له ستة أوجه.

Página 84