* الظاهر: عليا هذا نزر من كثير مما ذكره ثقات علماء التاريخ والحديث وفيه عبرة لمعتبر وذكرى لمدكر وإقناع لمن لم يعل قلبه الران ويستحكم فيه داء التقليد وتسكره خمرة التعصب وتأييد لما أشرنا إليه من عذر بعض المتقدمين وعدم وجود عذر صحيح للمتأخرين لأن الحال قد استحال ودالت دولة الضلال

قال العلامة الحفظي في ارجوزته المشهورة رحمه الله تعالى:

والآن زال العذر والحق ظهر .... فاستلم الركن وقبل الحجر

وطلع النجم على الجهات .... وأمن الناس من العاهات

وجاء نصر الله والفتح فما .... بعد الهدى إلا الضلال والعمى

زال العذر وجاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا، ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وصلى الله وسلم على خير خلقه سيدنا محمد وآله ومتبعيهم بإحسان والحمد لله رب العالمين.

قال مؤلفه ستر لله عيوبه وغفر ذنوبه: انتهى في بلد مدراس بجهة الهند لتسع بقين من المحرم سنة 1337 جعله الله خالصا لوجهه الكريم وسببا لرضاه ورضى نبيه الرؤوف الرحيم وقد يسر الله نقله وتنقيحه في سيغافورا لاثنتي عشر بقين من شهر جمادي الثانية من سنة 1342 ولم يحضرنا شيء من الكتب المنقول منها والله المستعان ورقمه بيده الفانية العبد المقصر محمد بن عقيل بن عبد الله بن يحيى العلوي الحسيني الحضرمي عفا الله عنهم آمين.

Página 119