والوصال.

وكل طائفة منهم عرفوا مشاربهم ، قال الله تعالى في تمام الآية : ( قد علم كل أناس مشربهم ) [البقرة : 60].

لكل واحد منهم أعلام طريقة إلى الله من سلب المواجيد ، وحركات الجذب ، وظهور الصفة ، وإلقاء السمع ، واستماع الخطاب ، ويعرف منتهاه ، ويعلم مقصده ، وزيادة طلبه من قرب الحق ووصاله.

حكي عن الرضا عن أبيه ، عن جعفر بن محمد في هذه الآية قال : ( فانبجست ) من المعرفة : ( اثنتا عشرة عينا ) يشرب كل أهل مرتبة في مقام من عين من تلك العيون ، على قدرها (1)، «فأول عين» منها : عين التوحيد.

و «الثانية» : عين العبودية ، والسرور بها.

و «الثالثة» : عين الإخلاص.

و «الرابعة» : عين الصدق.

و «الخامسة» : عين التواضع.

و «السادسة» : عين الرضا ، والتفويض.

و «السابعة» : عين السكينة ، والوقار.

و «الثامنة» : عين السخاء ، والثقة بالله.

و «التاسعة» : عين اليقين.

و «العاشرة» : عين الفعل.

و «الحادية عشرة» : عين المحبة.

و «الثانية عشرة» : عين الأنس والخلوة ، وهي عين المعرفة بنفسها.

ومنها تنفجر هذه العيون ، من شرب من عين منها يجد طلاوتها ، ويطمع في العين التي هي أرفع منها ، من عين إلى عين حتى يصل إلى الأصل ، فإذا وصل إلى الأصل تحقق بالحق.

وقال بعضهم في قوله : ( قد علم كل أناس مشربهم ): ظهر لكل سالك سلوكه ، وآثار برهانه ، وبركات سعيه ، وأنوار حقائقه.

( وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب

Página 489