و(ذو) الطائية ...............................

وإنما ضعفت موصولة؛ لأن الموصول فيه إبهام كالشرط و(أى) فيه مذكر، ومرجع هذا النقل، ومن ورودها مؤنثة موصولة قوله:

إذا اشتبه الرشد فى الحادثا ت فارض بأيتها قد قدر (¬1)

قيل (¬2): وأهل هذه اللغة يثنون ويجمعون يقولون (أيتاهن)، و(أياتهن)

قلت: وينبغى على هذه اللغة أن تكون معربة، وإن حذف صدر صلتها، فلو لم تكن موصولة لم يكن لبنائها وجه، وهذا الإبطال باطل؛ لأن له أن يذهب إلى بعض مذاهب من لا يجيز البناء إذا حذف صدر صلتها.

قوله: و(ذو) الطائية

المشهور عن طيى (¬3) أنها مبنية، وأنها لا تثنى ولا تجمع ولا تؤنث، قال:

فإن البئر بئر أبى وجدى ... وبئرى ذو حفرت وذو طويت (¬4)

وقال:

............. ... لأنتحين للعظم ذو أنا عارقه (¬5)

وحكى بعضهم (¬6) أن من طيئ من يعربها، ومنه: (اذهب بذى تسلم) (¬7) فى أحد الوجهين

و(ذا) بعد (ما) للاستفهام ............................

Página 1060