و(اللاى) و(اللاتى) و(اللواتى)، و(من)، و(ما)، و(أى) و(أية)

وحمل عليه قوله تعالى:: {وخضتم كالذي خاضوا} (¬1)

وبمعنى الذين -أيضا- (اللائى) بياء فى الأحوال [كلها] (¬2) وبعضهم (¬3) يرفع بالواو، وقد يقال: (اللاء) كأنهم حذفوا الياء والنون كما فعلوا فى (الذين)، و(الذى).

قوله: و(اللاتى) و(اللائى) و(اللواتى)

هذا لجمع المؤنث، واللواتى -أيضا- وقد تحذف الياءات فتقول: (اللات)، و(اللاء)، قال تعالى: {واللاء يئسن} (¬4)، و(اللوات)، و(اللوا) فهذه ثمان.

وقد يحذف ما بعد الألف فيقال: (اللا)، و(اللوا)، وقد يقال: (اللائى) بهمزة ساكنة وياء، و(اللاءات) بكسر التاء (¬5)، قال:

أولئك إخوانى الذين عرفتهم ... وأخدانك اللاءات زين بالكتم (¬6)

قوله: و(من)

هى لمن يعقل -كما سيأتى- للواحد والمثنى والجمع المذكر والمؤنث، وهى نائبة مناب الصفة والموصوف، فلهذا لا يجوز: (جاءنى الرجل من جاءك)، بخلاف (الذى) إلا على أن يكون بدلا.

و(ما) وهى مثلها لما لا يعقل ، و(أى) للمذكر، و(أية) للمؤنث

قيل: و(أية) فى المؤنث ضعيفة بمعنى (التى)، وأما فى الاستفهام نحو: (أيتهن عندك؟) /، ... 110/أوفى النداء: {يا أيتها النفس} (¬7) فقوية.

Página 1059