وقوله تعالى: ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عليه قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ﴾ في الكلام متروك (١) وذلك: فخرجوا راجعين إلى مصر حتى صاروا إليها، فدَخلوا على يوسف، ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عليه قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ﴾ (٢) أي: الشدة من الجدب والقحط ﴿وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ﴾ أي: قليلة (٣). قال ابن إسحاق: بدراهم قليلة، أو ثمن لا يجوز في ثمن الطعام ألا يتجوز من البائع فيها (٤)، وأصل الإزجاء السوق بالدفع (٥) قال (٦):

لِبَيْكِ عَلَى مِلْحَانَ ضَيْفٌ مُدَفَّعٌ ... وَأَرْمَلَةٌ (٧) تُزْجِى مَعَ اللَّيلِ أزجَلا

يعني: أنها تسوقه بين يديها على ضعف منه عن المشي وعجزًا، قال ابن عباس: مزجاة رثة المتاع خلق الحبل والغرارة (٨). وقال سعيد بن جبير: ناقصة (٩).

(١) ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ٢٣٤.

(٢) ابن أبي حاتم، مرجع سابق، ٧/ ٢١٩٢، ٢١٩١.

(٣) مجاهد، مرجع سابق، ١/ ٤٠٠. ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ٢٣٧. ابن أبي حاتم، مرجع سابق، ٧/ ٢١٩٢.فائدة: من الأحكام الشرعية، جواز إخبار الإنسان بما يجد، وما هو فيه من مرض، أو فقر، أو غيرهما على غير وجه التسخط، لقول إخوة يوسف ﴿مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ﴾ وأقرهم يوسف على ذلك وجواز الشكوى إذا كان المراد بها الكشف عن الحال للإصلاح كأن يقول المحتاج: إني جائع أو عار. نصر والهلالي، ١/ ٧٥٩.

(٤) ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ٢٤٠.ابن أبي حاتم، مرجع سابق، ٧/ ٢١٩٢. الثعلبي، مرجع سابق، ٥/ ٢٥١.

(٥) والمعنى أنها بضاعة تدفع، ولا يقبلها كل أحد. القرطبي، مرجع سابق، ٩/ ٢٥٣، أبو حيان، مرجع سابق، ٥/ ٣٣٩.

(٦) حاتم في ديوانه ص ٢٨٢. وأنشده ابن بري، ابن منظور، مرجع سابق، ١١/ ٢٩٧. (لسان العرب: رمل)، وظاهر أن الشعر لحاتم، لأن" ملحان"، هو ابن عمه" ملحان بن حارثة بن سعد بن الحشرج الطائي"ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ٢٣٥.

(٧) رَجُلٌ أَرْمَلٌ: لا امرأةَ له، وامرأةٌ أرْمَلَة: لا زَوْجَ لها، والجميعُ الأرامل. كراع النمل، مرجع سابق، ١/ ١٢١.أبوحيان، مرجع سابق، ٦/ ٣١٧.

(٨) سعيد بن منصور، مرجع سابق، ٥/ ٤٠٧. عبدالرزاق، مرجع سابق، ١/ ٣٢٨ بزيادة "والشيئ". ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ٢٣٥.

(٩) ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ٢٣٧. ابن أبي حاتم، مرجع سابق، ٧/ ٢١٩٢. الثعلبي، مرجع سابق، ٥/ ٢٥١.