٦٥ - وعن طَلْق بن عليّ ﵁ قال: "قال رجل: مسستُ ذَكَري، أو قال: الرجل يمس ذكره (أفي الصلاة أ) عليه وُضُوء؟
فقال النبي ﷺ: "لا، إنما هو بُضعة منك" أخرجه الخمسة، وصححه ابن حبان (١)، وقال ابن المديني (٢): هو أحسن من حديث بُسْرَة.
* هو أبو علي طَلْق بن علي بن طلق بن عمرو، ويقال: طلق بن علي بن قيس بن عمرو بن عبد الله الحنفي السحيمي اليمامي، وطَلْق: بفتح الطاء المهملة وسكون اللام، وسُحَيْم: بضم السين المهملة وفتح الحاء المهملة، روى عنه ابنه قيس (٣).
والحديث رواه (ب) أيضًا أحمد (٤) والدارقطني، وقال الطحاوي: إسناده مستقيم غير مضطرب، وصححه الطبراني وابن حزم (٥)، وضعفه الشافعي، وأبو
(أ) ساقطة من ب وجـ وهـ.
(ب) زاد في جـ: عنه.
(١) لم أقف عليه بلفظه عند أحد من الخمسة، وأقربها لفظ أحمد: "كنت جالسًا عند النبي ﷺ فسأله، رجل فقال: مسست ذكري -أو: الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه الوضوء؟ قال: "لا إنما هو بضعة منك" أحمد ٤/ ٢٣.
أبو داود بنحوه كتاب الطهارة باب الرخصة في ذلك ١/ ١٢٧ ع ١٨٢، الترمذي بمعناه أبواب الطهارة باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر ١/ ١٣١ ح ٨٥، النسائي نحوه كتاب الطهارة باب ترك الوضوء من ذلك (مس الذكر) ١/ ٨٤، ابن ماجه بمعناه كتاب الطهارة باب الرخصة في ذلك (مس الذكر) ١/ ١٦٣ ح ٤٨٣، ابن حبان -الموارد- بنحوه باب ما جاء في مس الفرج ٧٧ ح ٢٠٧ - ٢٠٨، والدارقطني باب ما روي في لمس القبل والدبر والذكر ١/ ١٤٩، والمنتقى باب ما روي في إسقاط الوضوء منه ١/ ١٨، الطبراني الكبير ٨/ ٣٩٦ ح ٨٢٣٣.
(٢) التلخيص ١/ ١٣٤.
(٣) الاستيعاب ٥/ ٢٥٨، الإصابة ٥/ ٢٤٠.
(٤) قول الشارح: "أخرجه أحمد" لا فائدة منه لأن الخمسة رمز لأحمد مع الأربعة كما أشار المصنف في المقدمة.
(٥) المحلى ١/ ٢٣٩ وصححه عمرو بن علي الفلاس. شرح معاني الآثار ١/ ٧٦.