وأخرج أبو داود والنسائي بإسناد حسن من حديث أم عمارة الأنصارية (أن النبي ﷺ "توضأ (أ) بإناء فيه قدر (ب) ثُلَثَي مُدٍّ" (١) ورواه البيهقي من حديث عبد الله بن زيد.
وروي البيهقي من طريق ابن عدي وضعفه من حديث أبي أمامة أن النبي ﷺ توضأ (ب) بنصْفِ مُدٍّ (٢) ورواه البيهقي (٣) أيضًا بلفظ بقسط من ماء. وهو ضعيف أيضًا، والقسط: نصف مد.
في هذا المذكور رد على ابن شعبان (٤) من المالكية حيث قال: "لا يجزئ أقل من مُدٍّ في الوضوء وصاعٍ في الغُسْل لحديث أنس المتفق عليه" (٥) وحكي مثل قوله عن محمد بن الحسن من الحنفية قال صاحب التقريب (جـ): وذكر أصحابنا في كتب الفقه حديثًا آخر أنه توضأ بثلث مد وحديثا آخر "أنه توضأ بما لا يلت الثري" (٦) ولا أصل (٧) لهما. وقد عرفت من اختلاف هذه
(أ) ما بينهما بهامش ب.
(ب) ساقطة من ب.
(جـ) في جـ: التقرير.
(١) أبو داود بمعناه، باب ما يجزيء من الماء في الوضوء ١/ ٧٢ ح ٩٤.
والنسائي بمعناه باب القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء في الوضوء ١/ ٥٠. البيهقي ١/ ١٩٦.
(٢) و(٣) سنن البيهقي ١/ ١٩٦، وقال: فيه الصلت بن دينار لا يعرج بحديثه، الصلت بن دينار الأزدي أبو شعيب المجنون من أهل البصرة تركه أحمد ويحيى، قال الدارمي: ليس بشيء.
المجروحين ١/ ٣٧٥ - ٣٧٦ الميزان ٢/ ٣١٨.
(٤) محمد بن القاسم بن شعبان بن ربيعة ينتهي نسبه إلى عمار بن ياسر ﵁ كان رأس فقهاء المالكية بمصر في وقته وأحفظهم لمذهبه وكان ضعيفا بالعربية وكانت كتبه مليئة بغرائب من أقوات مالك وأقوال شاذة. توفي سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، الديباج المذهب ٢/ ١٩٤، حسن المحاضرة ١/ ٣١٣ - ٣١٤.
(٥) البخاري ١/ ٣٠٤ ح ٢١٠ - مسلم ١/ ٢٥٧ ح ٥٠ - ٣٢٥.
(٦) التقريب وشرحه طرح التثريب ٢/ ٩١.
(٧) قال النووي: لا أعلم له أصلا. المجموع ٢/ ١٩٢.