فبعث إليه يحيى: إن رأيت أن تزيدنا، فقال: كلّ شيء وثمنه. [١٣]- الوسط أخو الرّديء. وفي مثله قال الوليد بن عبيد البحتريّ [من الرّمل] وسط الإخوان لا يدخل لي ... في حساب، وأخو الدّون الوسط «١» فإذا ذكروا سبب الإنسان إلى النجاح، وقرب وسيلته قالوا: [١٤]- من كان أبوه حذّاء جادت نعلاه. يعنون: من تعلّق بقويّ أمكنه ما يريد، ومن أتى الأمور من أبوابها أنجح فيها. ويقولون: [١٥]- إذا قال المجنون: سوف أرميك فاستعدّ له رفادة.

[١٣]- [١٤]- في المجمع ٢: ٣٠١ «من يكن ... تجدّ ...» وأحسب أنّ «تجدّ» مصحفة من «تجد» بدليل قول الميداني نفسه يفسّره: «من كان ذا جدة جاد متاعه» . وفي جمهرة الأمثال ٢: ٢٢١ «من يكن الحذّاء أباه يجدّ نعلاه» . [١٥]- في المجمع ١: ٨٨: «... فأعدّ له رفادة» . والرّفادة- كما في اللسان- الخرقة التي يرفد بها الجرح، وهي التي يصطلح عليها اليوم بالضّماد.