فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ. (بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ. (كَثِيرًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. أَيْ: يَهْدِي بِهِ الكَثِيرَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، فَـ «كَثِيرًا»: مَفْعُولٌ بِهِ؛ لِأَنَّهُمُ المَهْدِيُّونَ الَذِينَ وَقَعَ عَلَيْهِمُ الهُدَى، وَأَمَا الهَادِي فَهُوَ اللهُ - تَعَالَى -، وَقَدْ نَابَ عَنْ لَفْظِ الجَلَالَةِ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ. فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يَهْدِي اللهُ بِالمَثَلِ الكَثِيرَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ. (وَمَا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ«مَا»: حَرْفُ نَفْيٍ. (يُضِلُّ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ. (بِهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ. (إِلَّا): حَرْفُ حَصْرٍ وَاسْتِثْنَاءٍ. (الْفَاسِقِينَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ. فَـ «الفَاسِقِينَ»: مَفْعُولٌ بِهِ؛ لِأَنَّهُمُ المُضَلُّونَ الَذِينَ وَقَعَ عَلَيْهِمُ الإِضْلَالُ، وَأَمَّا المُضِلُّ فَهُوَ اللهُ - تَعَالَى -، وَقَدْ نَابَ عَنْ لَفْظِ الجَلَالَةِ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ. فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «يُضِلُّ اللهُ بِالمَثَلِ الفَاسِقِينَ» فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ. ﴿الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٢٧)﴾ (الَّذِينَ): اسْمٌ مَوْصُولٌ. (يَنْقُضُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.