والصُّلْبُ والصَّلَب: المَوْضِعُ الغَليظ المُنْقاد، ويقال لِصُلْب الإنسانِ: الصَّلَب أيضًا. والمَتْن: الوتَر، قال ذُو الرُّمَّةِ يصف القَوْس: [البسيط] يَؤُودُ مِنْ مَتْنِها مَتْنٌ ويَجْذبُهُ ... كَأنَّهُ مِنْ نِياطِ القوْسِ حُلْقُومُ يَؤودُ: يَعْطِفُ، يقال: أُدْتُ الشىءَ أَؤُودُهُ أَوْدًا، أي: عَطَفْتُه، وانْآدَ هو: إذا انْعَطَف؛ قال العَجّاج: [الرجز] مِنْ أنْ تَبَدَّلْتَ بآدٍ آدَا ... لم يَكُ ينآدُ فأمسَى انْآدا الآدُ والأيْدُ جميعًا: القُوَّة - أي: حُلْقُومُ قَطَاةٍ، يعني الوَتَر. والمَتْن: مصدر مَتَنَهُ بالسَّوْطِ يَمْتُنُهُ مَتْنًا، إذا ضربه ضَرْبًا شديدًا. ومَتْن القَوْس: وَسَطُها، وكذلك الرُّمْحُ. ويقال: مَتَنَ الرَّجُلُ المرأةَ يَمْتُنُها مَتْنًا: نَكَحَهَا. ومَتَنَ التَّيْسَ يَمْتُنُه مَتْنًا: إذا شَقَّ صَفْنَهُ، وهو جِلْدَةُ خُصْيَتَيْهِ، فأخرجَهُمَا بعُروقِهما. والمَتْنانِ والمتْنَتان: جَنَبَتَا الظَّهْرِ من الإنسانِ. والقَطَن: أصْلُ ذَنَبِ الطائرِ، وهو من الإنسان: ما بين الوَرِكَيْنِ إلى عَجْبِ الذَّنَبِ.