وخصص الأبناء لأن الذكور أشهر وأعرف ، وهم بصحبة الآباء ألزم ، وبقلوبهم ألصق. وقيل : الضمير للعلم أو للقرآن أو التحويل. والأول أصح.
( وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ) تخصيص لمن عاند واستثناء معنوي لمن آمن منهم ، كعبد الله بن سلام وكعب الأحبار ، أو لجهالهم الذين قال فيهم : ( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب ) (1).
( الحق من ربك فلا تكونن من الممترين (147) ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير (148) ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون (149) ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون (150) كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون (151)) ( فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون (152))
( الحق من ربك ) مبتدأ وخبر. وهو كلام مستأنف. وفيه وجهان : أن يكون
Page 261