قال أبو العلاء المعري: إذا أسكت المحتجُ كل مناظرٍ ... فعند أبن نصر بجدةٌ بحّوابِ وقال صفي الدين الحلي رحمه الله تعالى: لا لقبتني المعالي بابن بجدتها ... يومَ الفخار ولا بر التقى قسمي ويقال أيضًا للدليل الهادي. ويقال أيضًا: هو عالم ببجدة أمرك وبجد أمرك، أي بداخلته. وقيل إنّما قسل: أنا أبن بجدتها، وهو أبن بجدتها من البجود وهو الإقامة، لأن المقيم بالمكان عالم به. يقال: هو أبن بجدة هذا البلد أي العالم بأمره لإقامته به. وقيل اصله من قولهم: فلان من أهل البجد أي من أهل البادية وهم العلماء باللسان على ما وضع به. أنا تئق وأنت مئق فكيف نتفق؟ التئق: الممتلئ غضبا. واصله في الإناء يقال: تئق الإناء يتأق إذا امتلأ وأتأقته أنا ملأته. ويقال: التئق السريع إلى الشر. ويقال: هو الحديد قال الشاعر يصف كلبا: أصمعُ الكعبينِ مهضومُ الحشا ... سرطمُ اللحيينِ معاجٌ تئقْ وقال الآخر: يصف فرسا: ضافي السبيبِ أسيل الخدِ مشترفٌ ... حابي الضلوعِ شديدٌ أسره تئقُ وقال الأخر يصف فرسًا: ضافي السبيب أسيل الخد مشترف ... حابي الضلوع شديد أسره تئق والمئق: الباكي يأخذ شبه الفواق عند البكاء والنشيج. يقال: مئق الرجل والصبي يأمق مأقا وماقة باتحريك وامتاق. قال رؤبة. كأنما عولتها بعد التأق ... عولة ثكلي ولولت بعد المأق