معناه: إمّا تغلب الهوى. وقال الآخر (١٣): (وفيهم لتَيْمِ اللهِ طَوْدٌ تعزُّهُ ... جبالٌ إذا سارَتْ حنيفةُ أو عِجْلُ) ومن ذلك قولهم: من عزَّ بزَّ (١٤)، معناه: من غلب سلب. يقال: قد بزَّ فلانًا يبزّه بزًّا: إذا سلبه. قال علي بن أبي طالب (١٥) (رض)، يعني عمرو بن عبد ود: (فصددتُ حينَ رأيتُهُ مُتَقَطِّرًا ... كالجذعِ بيْنَ دكادكٍ وروابي) (وعَفَفْتُ عن أثوابه ولو أنني ... كنت المقَطَّرَ بَزَّني أثوابي) [معناه: سلبني أثوابي] . ويقال: رجل حسن البَزِّ والبِزَّة: إذا كان حسن الثياب. ويكون / البَز والبِزة أيضًا: السلاح. أنشد الفراء (١٦): (٣٢ / ب) (إني إذا ما كانَ يومٌ ذو فَزَعْ ...) (أَلْفَيْتَني محتمِلًا بَزِّي أَضَعْ ...) معناه: محتملًا سلاحي. ومعنى أضع: أسرع. من قول الله ﷿: ﴿ولأَوْضَعوا خِلاَلكم﴾ (١٧) . يقال: قد أوضع الراكب، ووضع: إذا أسرع. - (١٧٦) وقال امرؤ القيس (١٨): (أرانا موضِعِينَ لوقتِ غيبٍ ... ونُسْحَرُ بالطعامِ وبالشرابِ) أراد: أرانا مسرعين، وقال الآخر (١٩): (أُرَجِّلُ جُمتي وأجرُّ ذيلي ... ويحمِلُ بِزَّتي أُفُقٌ كُمَيْتُ) معناه: ويحمل سلاحي.

(١٣) لم أهتد إليه. (١٤) أمثال العرب ٥٣، جمهرة الأمثال ٢ / ٢٨٨، مجمع الأمثال ٢ / ٣٠٧. (١٥) ديوانه ٢٤. (١٦) المعاني ١ / ٤٤٠ بلا عزو. (١٧) التوبة ٤٧. ورسمت في بعض المصاحف: (ولا أوضعوا) بزيادة ألف. (ينظر: المصاحف ١٠٨ هجاء مصاحف الأمصار ١٢٢، المقنع ٤٥، المحكم في نقط المصاحف ١٧٤) . (١٨) ديوانه ٩٧. (١٩) عمرو بن قعاس أو قنعاس في الاختيارين ٢١٣. وأفق بالضم: رائع، وكذلك الأنثى.