٩ - / وقولهم: قد أَذَّنَ المؤذِّن (١٣ / أ) وقد سمعت أذانَ المؤذن (٩٥) قال أبو بكر: معناه قد أعلم المعلم بالصلاة، وقد سمعت إعلام المعلم بها. من ذلك قول الله: ﴿ثمَّ أذّنَ مؤذِّنٌ أَيَّتُها العيرُ إنَّكم لسارقون﴾ (٩٦) معناه: أعلم معلم. (وقوله): ﴿وأَذانٌ من الله ورسولِهِ﴾ (٩٧) معناه: وإعلام من الله ورسوله. وفي الأذان لغتان: يقال: سمعت أذان المؤذن، وسمعت أذين المؤذن، وسمعت الأذان والأذين. قال الشاعر (٩٨): (فلم نشعرْ بضوءِ الصبحِ حتى ... سَمِعنا في مساجِدنا الأذيِنا) وقال الآخر (٩٩): (وليلة ناعم قد بتُّ فيها ... إلى أنْ راعني صوتُ الأَذينِ) ١٠ - وقولهم: الله أكبرُ الله أكبرُ (١٠٠) قال أبو بكر: سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول: اختلف أهل العربية في معنى: الله أكبر، فقال أهل اللغة: الله أكبر، معناه: الله كبير؛ (١٢٣) قالوا: وأكبر بمعنى: كبير. واحتجوا بقول الفرزدق (١٠١):

(٩٥) ينظر: تهذيب اللغة ١٥ / ١٨ والغريبين ١ / ٣١. (٩٦) يوسف ٧٠. (٩٧) التوبة ٣. (٩٨) الراعي في الإبدال والمعاقبة والنظائر: ١٢. وقد أخل به شعره. (٩٩) لم أهتد إليه. (١٠٠) سنن ابن ماجة ٢٣٤ - ٢٣٥. وينظر تهذيب اللغة: ١٠ / ٢١٤ - ٢١٥، والخزانة: ٣ / ٤٨٧. (١٠١) ديوانه ٢ / ١٥٥. والفرزدق اسمه همام بن غالب، شاعر أموي، ت ١١٠ هـ. (طبقات ابن سلام ٢٩٩، الشعر والشعراء ٤٧١، الأغاني ٩ / ٣٢٤) .