[وقال أيضًا:
(أرى بصري قد رابني بعدَ صحةٍ ... وحسبُكَ داءً أن تَصِحَّ وتَسْلَما)]
ويقال: أحكمت الفرس فهو محكم: إذا جعلت له حَكَمَة (٦٧) . وقال لنا أبو العباس أحمد بن يحيى: قال ابن الأعرابي: الكلام الجيد: حكمت الفرس فهو محكوم.
والحِكْمة: اسم العقل، وجمعها: حِكَم.
٧٠ - وقولهم: رجلٌ عاقِلٌ
(٦٨)
قال أبو بكر: فيه قولان: قال قوم: العاقل: الجامع لأمره ولرأيه، وقالوا: هو (٦٩) مأخوذ من قولهم: قد عقلت الفرس: إذا جمعت قوائمه. وقال آخرون: العاقل معناه في كلام العرب: الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها. أُخِذَ من قولهم: قد اعتقل اللسان (٧٠): إذا حُبِس (٧١) ومُنع من الكلام.
٧١ - / وقولهم: رجل كَيِّس
(٧٢) (٢٠٩) (٤٥ / أ)
قال أبو بكر: قال أبو العباس أحمد بن يحيى: الكَيِّس: العاقل، والكَيْس: العقل؛ واحتج بقول الشاعر (٧٣):
(فإنْ كنتم لمكْيِسَةٍ لكُسْتُم ... وكَيْسُ الأمِّ يُعْرَفُ في البنينا)
واحتجَّ بقول الآخر:
(فكن أَكْيَسَ الكَيْسَى إذا ما لقيتَهم ... وكنْ جاهلًا إمّا لقيتَ ذوي الجهل) (٧٤)
(٦٧) والحكمة: حلقة تحيط بالمرسن والحنك من فضة أو حديد أو قد. (ينظر: السرج واللجام ١٥) .
(٦٨) اللسان والتاج (عقل) .
(٦٩) (هو) ساقطة من ك.
(٧٠) ك، ف، ق: لسان الرجل.
(٧١) ساقطة من ك.
(٧٢) الفاخر ٥٥.
(٧٣) رافع بن هريم في اللسان (كيس) .
(٧٤) الفاخر ٥٥ بلا عزو.