الماركسية

الحية الإبداعية، ولا علاقة له بمقتضيات الصراع والنضال ضد العقائدية. إذا كانت العقائدية تعني في الغالب الدفاع عن نظرية كلاسيكية اتباعية لم تتفق مع الواقع، فإن رفض نظرية كلاسيكية لا تزال تتفق مع الواقع هو أيضا عقائدية. ... إن النضال السليم الفعال ضد العقائدية - وهو نضال ضروري في الوقت الراهن - هو نضال ضد الأسلوب الذاتي الأحادي التعسفي غير العلمي في الفكر والعمل. إنه نضال من أجل ألا يضعف أبدا الترابط الحي بين النظرية والتطبيق، إنه نضال ضد الاتجاه نحو التشريعية ... ضد عدم الإيمان بالتجربة ... وضد تجريبية ضيقة الأفق تجهل القيمة العظيمة للنظرية العلمية التي هي ثمرة كل التجربة والخبرة التاريخية السابقة.

في ضوء النظرية الماركسية للمعرفة

يقال ... إنه لا يوجد - وفقا للديالكتيك - أي شيء ثابت غير متحرك. إن كل شيء يحيا، أي إن كل شيء ينمو ويتغير ... وعلى هذا لا يمكن القول بأنه توجد في الماركسية مثلا حقائق نهائية ثابتة غير قابلة للتغيير ... وفي هذه الحالة، تصبح كل نظرية قديمة ولو قليلا غير ذات موضوع، ويصبح الدفاع عنها دفاعا عقائديا. ... هنا يوجد التمسك بجانب واحد من جوانب

الديالكتيك ، وهو جانب لا يسمح - إذا ما أخذ منفصلا ومعزولا عن الجوانب الأخرى - بالتمييز بين

الديالكتيك

والحركة الشاملة، وبين التطورية والمذهب النسبي فيما يتصل بنظرية المعرفة.

إن

الديالكتيك

وفقا للصيغة التي وضعها لينين: «يتضمن عوامل النسبية وعوامل النفي، والشك. لكنه لا يمكن أن ينتسب إلى المذهب النسبي في نظرية المعرفة.» إن جوهر

Unknown page