وأما الأصل الثاني: هو أن ما وجد مع المحدث أو بعده فهو محدث مثله فذلك ظاهر في أن ما وجد مع المحدث فهو محدث مثله فأول وآخر ما وجد بعده أن يكون محدثا.

الدليل الثالث: أنهما لا يخلو إما أن يكونا قديمين معا، أو حديثين معا، أو يكون أحدهما قديما والآخر محدثا باطل أن يكونا قديمين معا؛ لأنا قد بينا في الدعوى الثانية أن الأعراض محدثة، وباطل أن يكون أحدها قديما والآخر محدثا؛ لأنا سألناهم، فإن قالوا العرض هو القديم فقد بين حدوثه في الدعوى الثانية، وإن قالوا الجسم هو القديم فباطل أيضا؛ لأنا قد بينا أنه لم يخل من الغرض المحدث ولم يتقدمه في الدعوى الثالثة من حق القديم أن يكون متقدما على المحدث تقدما لا أول له، فلم يبق إلا أنهما محدثين معا وهو الذي نقول.

وأما الموضع الثالث : وهو في بيان شبههم التي يتعلقون بها وإبطالها فلهم شبه ثلاث:

Page 193