خَط (*)، وتبطُلُ بمرور كلبٍ أسود بَهِيم فقط. وله التعوذُ عند آية وعيد، والسؤالُ عند آية رحمةٍ ولو في فرض. فصل أركانُها: القيامُ، والتَّحريمةُ، والفاتحةُ، والركوعُ، والاعتدالُ عنه، والسجودُ على الأعضاء السبعة، والاعتدالُ عنه، والجلسة بين السجدتين (*)، في الكُلِّ، والتشهدُ الأخيرُ، على النبي ﷺ فيه والترتيبُ، والتسليمُ. وواجباتُها: التكبيرُ غيرَ التَّحريمةِ والتسميعُ والتحميدُ وتسبيحتا الركوع والسجودِ، وسؤالُ المغفرة مرّةً مرّةً، ويسن ثلاثًا، والتشهدُ الأولُ، وجَلستُه. وما عدا الشرائط والأركان والواجبات المذكورة سُنَّة. فمن ترك غير النية فإنها لا تسقط بحال أو تعمَّد ترك ركن أو واجب بطلتْ صلاتُه، بخلاف الباقي، وما عدا ذلك سننُ أقوالٍ وأفعالٍ، لا يشرع السجود لتركِهِ، وإن سجد فلا بأس. ــ (*) قوله: (فإن لم يجد شاخصًا فإلى خط). قال في الإنصاف: فإن تعذَّر غرزُ العصا وَضَعها، قال في المقنع: فإن لم يكن سترةٌ فمرَّ بين يديه الكلبُ الأسودُ البهيمُ بطلتْ صلاتُه وفي المرأةِ والحمارِ روايتان. (*) قوله: (والاعتدال عنه والجلوس بين السجدتين). في شرح الإقناع: والسابع الاعتدال عنه بين السجدتين لِمَا روتْ عائشةُ قالتْ: كان النبيُّ ﷺ "إذا رَفَعَ رأسَه من السجودِ لم يسجدْ حتى يستويَ قاعدًا" رواه مسلم (١). ولو سقط ما قبل هذا لدخل فيه كما فعل في الاعتدال عن الركوع والرفع منه ا. هـ.

(١) أخرجه مسلم في باب الاعتدال في السجود ووضع الكفين على الأرض، من كتاب الصلاة ١/ ٣٥٧، ٣٥٨.