هذا الموضع، وأطلق أبو داوود الحذف في ﴿آثَارَهمْ﴾ المضاف إلى ضمير جماعة الغائبين، والعمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي على الحذف في هذه الكلمة منصوبةً، أو مخفوضةً، حيث وقعت (^١).

[٨٠] ............................................................. .............. ثُمَّ بَدْءُ الأَنْبِيَا كَمُلَا

[٨١] لِلْكُوفِ قَالَ، وَقُلْ كَمْ إِنْ لَهُمْ حُذِفَا … كَهَاءِ مَا عَمِلَتْهُ واحذفن ولا

أي: قوله تعالى في بداية سورة الأنبياء: ﴿قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ﴾ [الأنبياء: ٤] رسم في مصحف الكوفة ﴿قَالَ﴾ بألف، وفي البواقي ﴿قُلْ﴾ بغير ألف (^٢).

ورسم في المصحف الكوفي أيضًا ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ [المؤمنون: ١١٢]، و﴿قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ﴾ [المؤمنون: ١١٤]، ﴿قُلْ﴾ بغير ألف على الأمر، وفي بقية المصاحف بألف (^٣).

ومثله قوله تعالى: ﴿وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ﴾ [يس: ٣٥]، بالمصحف الكوفي بغير هاء،

(^١) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٢، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٣٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٥، ودليل الحيران: ١٥٢، وسفير العالمين: ١/ ١٢١.

(^٢) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨١، ٣١٦، ٣٣٦، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٩٠ - ٤٩١، ٤/ ٨٥٧ - ٨٥٨، والعقيلة، البيت رقم: ٩٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٣، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٢، وقرأ حمزة والكسائيُّ وخلف وحفص ﴿قَالَ﴾، وقرأ الباقون ﴿قُلْ﴾ بغير ألف على الأمر. السبعة: ٤٢٨، والنشر: ٥/ ١٨١٠.

(^٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨٤، ٣١٨، ٣٣٦، ومختصر التبيين: ٤/ ٨٩٨ - ٨٩٩، والعقيلة، البيت رقم: ٩٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٣ - ٤٦٤، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٤ - ٤٨٥، وقرأ وحمزة والكسائيُّ ﴿قُلْ إِنْ﴾ بغير ألف على الأمر، وقرأ الباقون ﴿قَالَ﴾ بالألف على الخبر، ووافقهم ابن كثير في [المؤمنون: ١١٢]. السبعة: ٤٤٩، والنشر: ٥/ ١٨٢١ - ١٨٢٢.