الذّهبيّ «١»، والصّفديّ «٢»، وابن الجزري «٣»، والبغدادي «٤». ورواه عنه تلميذه أبو بكر أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السّمرقندي، فرواه عن السّمرقنديّ أبو حفص عمر بن ظفر الشّيبانيّ البغداديّ المغازليّ المتوفى سنة ٥٤٢ هـ- «٥». وسمعه على الأهوازي تلميذه أبو منصور سعيد بن أحمد بن عمرو القاضي الجزري وأقرأ به سنة ٤٩٣ هـ- «٦». وقرأه أبو النّجم هلال بن أبي الهيجاء بن أبي الفضل المسيبي المعروف بابن الزريقا، من أهل نهر الملك، على أبي العز محمد بن الحسين الواسطيّ «٧». وقرأه الإمام أبو إسحاق يوسف بن جامع القفصيّ البغداديّ «٦٠٦ - ٦٨٢» على شيخه قيصر بن عبد الله البغدادي المعروف بالستري «٨»، فقرأه على القفصي تلميذه أبو الحسن عليّ بن أحمد الجزري ببغداد سنة ٦٧٤ هـ- «٩». وقد احتلّ هذا الكتاب منزلة متميزة فكان من الكتب التي يتداولها طلبة القراءات طوال العصور «١٠». ١٩ - الوجيز: وهو كتابنا هذا وسيأتي الكلام عليه مفصّلا في الفصل الآتي. ٢٠ - الموضح: كان هذا الكتاب متداولا داخلا في سلسلة الكتب التي يعنى طلبة القراءات بروايتها، فقد قرأه القفصي على أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم بن أبي الفضل الرواشني البغدادي «١١»، وقرأه أبو الحسن عليّ بن أحمد الجزري على القفصي ببغداد سنة ٦٧٤ هـ- «١٢». _________ (١) معرفة القراء: ١/ الترجمة ٤٠٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٤٢٩ (أياصوفيا ٣٠٠٩). (٢) الوافي: ١٢/ ١٢٢. (٣) غاية النهاية: ١/ الترجمة ٢٤١٠. (٤) هدية العارفين: ٢٧٦. (٥) انظر أعلاه كلامنا على تلامذته، ومعرفة القراء: ١/ الترجمة ٤٤٨، وغاية النهاية: ١/ الترجمة ٢٤١٠. (٦) معرفة القراء: ١/ الترجمة ٣٩٧. (٧) غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٣٧٩٠. (٨) غاية النهاية: الترجمة ٢٦١٨. (٩) غاية النهاية: ١/ الترجمة ٢١٦٩. (١٠) انظر معرفة القراء: ١/ الترجمة ٣٩٧. (١١) غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٣٣٧٨. (١٢) غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٢١٦٩.