الباقون: بالفتح «١».

قال أبو علي: وقرأت من طريق الشّحام عن قالون عن نافع: «مجراها ومرساها» بين الفتح والكسر فيهما جميعا.

قوله: وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ [٦٦].

نافع، والكسائي: «ومن خزي يومئذ» بفتح الميم، وكذلك في سورة سأل سائل (١١).

الباقون: بكسر الميم فيهما «٢».

شجاع عن أبي عمرو: «ومن خزي يّومئذ» بالإدغام، وكذلك «والبغي يّعظكم به» في سورة النحل (٩٠)، «فهي يّومئذ» (الحاقة ١٦)، بالإدغام فيهنّ في كلّ حال.

اليزيدي عنه إذا آثر ذلك.

الباقون: بالإظهار فيهنّ في كلّ حال «٣».

قوله: أَلا إِنَّ ثَمُودَ [٦٨].

حمزة، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «ألا إنّ ثمودا كفروا» بغير تنوين، وكذلك في سورة الفرقان (٣٨)، والعنكبوت (٣٨)، والنجم (٥١)، ويقفون عليهنّ بغير ألف.

تابعهم أبو بكر عن عاصم: على ترك التنوين في سورة النجم فقط.

الباقون بالتنوين فيهنّ. ويقفون عليهنّ بألف. وعن حفص خلاف في الوقف «٤».

قوله: لِثَمُودَ [٦٨].

الكسائي وحده: «لثمود» بالخفض والتنوين.

الباقون: «لثمود» بفتح الدال من غير تنوين «٥».

قوله: قالَ سَلامٌ [٦٩].

حمزة، والكسائي: «قال سلم» بكسر السّين ساكنة اللام من غير ألف.

الباقون: «قال سلام» بألف مفتوحة السين «٦».

قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في الحرف الذي في سورة والذّاريات (٢٥).

قوله: يَعْقُوبَ [٧١].

(١) السبعة ٣٣٣.

(٢) الكشف ١/ ٥٣٢، والنشر ٢/ ٢٨٩.

(٣) النشر ١/ ٢٨٤.

(٤) السبعة ٣٣٧، والحجة لابن خالويه ١٨٨، والنشر ٢/ ٢٨٩.

(٥) السبعة ٣٣٧، والنشر ٢/ ٢٩٠.

(٦) السبعة ٣٣٧، والتيسير ١٢٥، والنشر ٢/ ٢٩٠.