قوله: نُؤْتِيهِ أَجْرًا (١١٤). أبو عمرو، وحمزة: «فسوف يؤتيه أجرا عظيما ومن يشاقق» (١١٤، ١١٥) بالياء. الباقون: بالنون «١». قوله: نُوَلِّهِ (١١٥)، وَنُصْلِهِ (١١٥). أبو عمرو، وحمزة، وأبو بكر عن عاصم: بإسكان الهاء فيهما. يعقوب، وقالون عن نافع، وهشام عن ابن عامر: باختلاس الكسر فيهما. الباقون: بإشباع الكسر فيهما «٢». قال أبو عليّ: كلّهم يقفون عليهما بإسكان الهاء، إلا الكسائي وحده فإنّه يشمّ الكسر. قوله: وَمَنْ أَصْدَقُ (١٢٢). حمزة، والكسائي، ورويس عن يعقوب: «ومن أصدق» بإشمام الصاد شيئا من الزاي، وكذلك كل صاد ساكنة أتى بعدها دال في كلّ القرآن وهي ثماني كلمات حسب «٣». الباقون: بالصاد الخالصة في ذلك حيث كان «٤». قوله: يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ (١٢٤). ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «يدخلون الجنّة» برفع الياء وفتح الخاء، وكذلك في سورة مريم (٦٠) والمؤمن الأول فيها (٤٠). الباقون: بفتح الياء ورفع الخاء فيهنّ «٥». قوله: إِبْراهِيمَ (١٢٥). هشام عن ابن عامر: «ملّة إبراهام» (١٢٥)، «واتّخذ الله إبراهام» (١٢٥)، «وأوحينا إلى إبراهام» (١٦٣) بألف فيهنّ لا غير. الباقون: بالياء فيهنّ «٦». قال أبو عليّ: وأجمعوا على الياء في قوله تعالى: فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ (٥٤)، لا غير.

(١) السبعة ٢٣٧، والتيسير ٩٧، والنشر ٢/ ٢٥١ - ٢٥٢. (٢) النشر ١/ ٣٠٥ من باب هاء الكناية. (٣) الكلمات الثمانية هي (أصدق) هنا، وبالأنعام (يصدقون) (٤٦، ١٥٧) وبالأنفال (تصدية) (٣٥) و(تصديق) في يونس (٣٧) ويوسف (١١١)، وفي الحجر (فاصدع) (٩٤)، وفي النحل (قصد) (٩) وفي القصص (يصدر) (٢٣) وفي الزلزلة (يصدر) (٦). (٤) الكشف ١/ ٣٩٣، والتيسير ٩٧، والإتحاف ١٩٣. (٥) السبعة ٢٣٧، والكشف ١/ ٣٩٧، والتيسير ٩٧، والنشر ٢/ ٢٥٢. (٦) التيسير ٧٦ - ٧٧، والنشر ٢/ ٢٢١.