ومن قال: وِسْم ووُسْم، قلبَ الهَمزة واوًا، كما قالوا: إشاح ووِشاح، وأسماء ووَسْماء، وأجوه ووُجوه. ومن قال بحذفِ الألفِ، قال: أصله: سُمْوٌ، فاستُثقلت ضَمّةُ الواو فنُزِعت، وحُذِفت لالتقاءِ الساكنين، فبقي: سُم، قال الشاعر: لِأفضَلِها بَيتًا وأمنعِها حِمى ... وأكرَمِها أهلًا وأحسَنِها سُمًا (١) ومن قال: سُم، بالضم، نَقل ضمة الواو (٢) إلى السين، نحو: قُم، قال الشاعر: وعامُنا أَعجَبنا مُقَدَمُهْ ... يُدعى أَبا السمْحِ وقِرْضابٌ سُمُهْ (٣) ومن قال: سِم. بالكسرِ، جعلَ الكسرَ خَلفًا من ألف الوصل أو الواو الساقطة، كقولهم: فِم، قال الشاعر: [و]، اللهُ أسماكَ سُمًا مُباركا ... آثركَ اللهُ به إيثارَكا (٤)

(١) ورد البيت مع آخر قبله في: "المقتضب" ١/ ٢٣٠، و"المنصف" ١/ ٦٠، و"أمالي ابن الشجري" ٢/ ٦٦، و"اللسان": (سما)، وروايته فيها: فدع عنك ذكر اللهو واعمد لمدحة ... لخير مَعد كلِّها حيثما انتمى لأعظمها قدرًا وأكرمها أبًا ... وأحسنها وجهًا وأعلنها سُما (٢) أي الواو من (وُسْم). (٣) الرجز في "المنصف" ١/ ٦٠، و"الإنصاف" لابن الأنباري: ١٦، و"اللسان": (سما)، ويروى بضم السين وكسرها. وبعده: مبتركًا لكل عظم يلحمُه. (٤) الرجز لأبي خالد القناني، وهو في "ضياء السالك" ١/ ٤٥، و"الِإنصاف": ١٥، و"اللسان": (سما)، ومحل الاستشهاد فيه، "سمًا" بضم السين على وزن =