الزوائد (^١)، وقال - وقد عزاه إلى البزار -: (وفيه: يعلى بن الأشدق، وهو ضعيف) اهـ. ويعلى بن الأشدق متروك الحديث، واه الحديث، وُضِعت له أحاديث فحدَّث بها وهو لا يدري؟! ورواه بعضهم من طريقه غير أنه سَمَّاه: يعلى بن بشير الخفاجي، فقد روى تمّام في الفوائد (^٢) بسنده عن أحمد بن أبي حارثة كعب بن خريم (^٣) المري الراهب عن أبيه عنه به، بنحوه ... ورواه من طريق تمام: ابن عساكر في تأريخه (^٤)، وقال عقبه: (كذا وقع في هذه الرواية! والصواب: يعلى بن الأشدق، وقد وقع لي عاليًا على الصواب من طرق) اهـ. ولعل أحمد بن أبي حارثة - أو أباه - نسب يعلى بن الأشدق إلى بعض أجداده؛ فإن أهل العلم (^٥) يقولون في سياق نسبه: (يعلى بن الأشدق بن بشير بن ثور بن السمرج بن يزيد بن مالك بن خفاجة) اهـ. فيكون هذا من باب تدليس الشيوخ الضعفاء حتى لا يُعرفون؟ فعاد الحديث من هذا الطريق إلى يعلى بن الأشدق، وقد عرفت حاله في الرواية، وأحمد بن أبي حارثة

(^١) (٨/ ٢٦). (^٢) (٢/ ١٨٦) ورقمه/ ١٤٨٤. (^٣) أوله خاء معجمة مضمومة، ثم راء مفتوحة. عن ابن ماكولا في الإكمال (٣/ ١٣٢). وانظر: تأريخ دمشق (٥/ ١٧٩). (^٤) (٥٠/ ١٣٢). (^٥) انظر: الكامل (٧/ ٢٨٧)، وتأريخ دمشق (٢٧/ ٢٤٢).