============================================================
يبرأ بالبرودات كان له الفضل ويجب الإعراض عن كل طبيب لا يساويه فتحير السائل، وقطع الكلام 65 قال الأستاذ (رحمه الله) : ثم انتدب (ب)يهودي آخر للكلام فقال : أنا أجوز النسخ من طريق العقول وأمنعه من طريق الشريعة ، وقال انا رويناا(ء) عن موسى عليه السلام : "لا تسخ لشريعتى وهى لازمة لكم ما حامت الساوات والأرض كما روينا السعيزات وما جرى بينه وبين أعدائه فإن لم يثبت ما رويناه في تسخ الشريعة لم يثبت ما رويناه (من) (1128) المعجزات . فقلت : أما ما رويتموه من المعجزات والمقالاث فصحيح على ما رويشوه مقيول منكم على ما ذكر تموه ولم يقع بينكم خلاف فيه واجتمعتم على ذلك في كل الروايات ولم يثبت لكم مثله في المنع من النسخ يل اختلفتم قيه، فروى خلق كير من بني اسرائيل جواز النسخ وآمنوا بعيى (عليه السلام) وكذيوكم فيما رويتم، رإذا وقع الخلاف بينكم سفطت الروايات ووجب طلب الدليل على الصحيح فقال : إن الذين آمنوا بعيى وجوزوا النخ طائفة قدار تلوا عن دين موسى عليه اللام وأنكروا ما عرفوه فقلت [له] ما دعواك عليهم آنهم ارندوا إلا مثل دعواهم عليكم أنكم ارنددثم فلا يقطع بقول واحد منكم على الإختلاف ولا يصح إلا بدلالة أخرى وقد ثبت ذلك بما سواه قال الأستاذ (رحمه الله) فلم يزد عليه المناظرة النامنة والعشردن وماةة ب:1366141 من مذب أعل الحق أن الرؤية تصبح للمرئي وإن لم يكن في مقابلة الرائى، وأوجت القدرية المقابلة وجعلوا هذه القاعدة عمدة
266) ب : نى
Page 266