============================================================

مقالات البلخي ما علم إلا بأن يعلم مع ذلك أنه يحملهم على خلاف ما يكون منهم؛ ليكون العلم صحيحا واقعا بالشيء على ما هو به وقد بينا أن حملهم على خلاف ذلك لا يجوز.

مسألة: قال الملحدون: فهلا ابتدأ الخلق كلهم في الجتة، وخلدهم فيها؛ إذكان انما أراد نفعهم، ولم يكن به إلى شيء مما نحن فيه حاجة؟

قيل لهم: وفي هذا أيضا جوابان على حسب ما يذهب إليه الموحدون: أحدهما: أنه حين خلقهم في دار الدنيا، وبلغهم، وكلفهم لم يسي إليهم، ولم يضر بهم، بل أحسن إليهم، ونفعهم، فليس لقول قائل: هلا فعل بهم غير ذلك معنى؛ لأن هذا إنما يقال لمن أساء وأخطأ، وضر ولم ينفع.

وأيضا: فإنه حين خلقهم في هذه الدار عرضهم لأعلى النعمتين وأرفع الدرجتين؛ والجواد لا يقتصر بعباده فيما يفعله بهم على الدون من المنازل، وإن كان غير ذلك جائزا.

والجواب الآخر: الابتداء في الجنة لو كان جائزا لفعله الله بالخلق جميعا، ولكنه غير جائز في... من قبل أن فيهم من قد علم أنه إذا امتحن أطاع واستحق منزلة الثواب... المنازل وأعلاها، فلو خلقه في الجنة واقتصر به على منزلة الفضل... غير منزلة الثواب التي بينهما وبين منزلة الفضل من التفاؤت ما... اللهم إلا أن تقولوا: هلا ابتدأهم في الجنة وأوصلهم... غير (1/15) جائز في حكمة الحكيم؛ لأن من أعطى منزلة/ العاملين (1) من لم يعمل و...

(1) في الأصل: العالمين.

Page 660