زيدًا ذاهب، كما أنه ضعيف: قد علمت عمرو خير منك، ولكنه على إرادة اللام، كما قال تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ ١ ... وهو على اليمين، وكان في هذا حسن حين طال الكلام، يعني أن التأويل: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ ٢، لقد أفلح.

قال أبو العباس ﵀: والبغداديون يقولون: والله إن زيدًا منطلق، فيفتحون "إن" وهو عندي القياس لأنه قسم فكأنه قال: أحلف بالله على ذاك، أشهد أنك منطلق. قال: والقول عندي في قوله تعالى: ﴿لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ﴾ ٣ -والله أعلم- أن "لا" زائدة للتوكيد، وجرم فعل ماض فكأنه قال -والله أعلم: جرم أن لهم النار وزيادة "لا" في/ ٣١٦ هذا الموضع كزيادتها في قوله تعالى: ﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ﴾ ٤ وإنما تقول: لا يستوي عبد الله وزيد، وكقوله تعالى: ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ ٥ ونحوه من الفواتح.

١ الشمس: ٩، في إعراب ثلاثين سورة/ ١٠٠، وقد أفلح، ههنا لام مضمرة هي جواب القسم. والأصل: لقد أفلح. وانظر التبيان لابن القيم/ ١٨.

٢ الشمس: ١.

٣ النحل: ٦٢، في سيبويه جـ١/ ٤٦٩، وأما قوله ﷿: ﴿لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ﴾، فإن جرم عملت فيها لأنها فعل ومعناها: لقد حق عليهم أن لهم النار، لقد استحق أن لهم النار.

وقول المفسرين: معناها: حقا أن لهم النار يدلك على أنها بمنزلة هذا الفعل إذا مثلت. فجرم قد عملت في أن سيبويه وابن السراج على أن فتح همزة أن واجب بعد "لا جرم" وهو ما جاء في القرآن الكريم في الآيات الخمس في القراءات السبعية وغيرها يجيز كسر الهمزة بعد "لا جرم" وقد قرئ في الشواذ بالكسر في قوله: ﴿لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ﴾ لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون: شواذ ابن خالويه/ ٧٢، البحر المحيط جـ٥/ ٤٨٤، ٥٠٦.

٤ فصلت: ٣٤.

٥ البلد: ١.