شَمِمت أشم، وشَمَمت اشُمُّ، والأولى أفصح. وحكاها أيضًا يعقوب في الإصلاح، وابن سيده في العويص، وابن القطاع في أفعاله، وثابت في لحنه، وابن جني في شرح شعر المتنبي. [والمصدر الشّمّ والشَّميم، قال الزمخشري: وقد جاء مصدره شميمى على فعيلى، كالخطيبى والخليفى. قال ابن جني: وتشمَّمته أتشمَّمه تشمُّمًا. واشتممته أيضًا عن المرزوقي]. وقوله: "وعَضِضْتُ أَعَضُّ". قال أبو جعفر: العض الشدُّ / بالأسنان على الشيء، قاله ابن سيدة. قال: وكذلك عضةُ الحية، ولا يقال للعقرب؛ لأن لدغها إنما هو [بزُنَاباها] وشولَتها.