فى فكر الجبهة واجبين والطرر والسوالف
3634 الجبهة على التقريب . موضسع السجود من الانسان والجيينان يكتنفانها من جانبيها.
2635 قال ابن قتيبة في (أدب الكاتب) . ولا يكاد الناس يفرقون اين الجبهة والجبين، وإنما الجبهة مسجد الرجل الذي يصيبه ندب السسجود، والجبينان مكتنفان بها من كل جانب جبين انتهى كلام (ابن قتيبة) 636) ويستحب من الجبهة استرسالها، ورقة بشرتها وعدم فضنها، ويقال لمن كان بهذه الحفة صلت الجبهة، وطلقها وواضح الجبين - وليس وضح الجبين - كتاية عن البياض، إذ قد يقال ذلك المان كان أسصر اللون(14)، وضيد الصلت والواضح: الأغضن، والمرأة اضناء، وواحتد الغضسون غضن بالسكون وغضن بالتحريك، وسسسى اهذه الغضون الاسارير واحدها سرر بكسر السسين وفتح الراء، وكأن الأسارير جمع اسرار بقنح الهمزة - والأسرار جمع سرر، فمالأساري اعلى هذا جمع الجمع، ويقال في معنى السرر جمع سرار بزيادة الألف وجمعه على هدا. أسرة 637] قال أبو كبير الهذلي وإذا نظرت إلى أسرة وجهه برقت كسرق العارض المتهلل ويستحب أيضا من الجبهة اتساعها من غير إفراط 2135 أدب الكانب، ص 36 2636 قان ب "خلق الاسسان" لتابت، ص 99 - 101 14) العدارة ساقطة ص ر 21372 ديوان اللهذليين، ح3، ص 94، المخصص، ح1، ص 89، وخلق الابسسان 138] الأغاسي. ح 10، ص 172 276
Unknown page