قال فهم يخلفون الجائر على الرعية يجبونهم , فالسلطان يجبي حينا وهم يجبون حينا , فقد اجتمعت جبايتهم وجباية الأجناد في أيام الحواري بن مطرف , قال وما نعرف من آثار الأسلاف , وفي آثار أسلافنا أنهم قالوا: ولا نجبي جزية ولا صدقة حتى نكون على الناس حكاما؛ ولا نبعث جباتنا يجبون أرضا لم نحمها ولم يجر فيها حكمنا , ولا نمنع من جبتنا من الظلم والعدوان. قال وبهذا ندين ومن خالف المسلمين برئنا منه , انتهى تلخيص ما أردنا نقله من كلام أبي المؤثر وأبي قحطان , وفيه من النقد ما فيه , والله أعلم بحال أولئك الأئمة وبحال أولئك العاقدين , وكلام أبي الحواري ومحمد بن روح أهون حالا من قولهما؛ وما غاب منا علمه فلا يلزمنا حكمه والله أعلم .

باب إمامة الإمام سعيد بن عبدالله بن محمد بن محبوب.....

باب إمامة الإمام سعيد بن عبدالله بن محمد بن محبوب رضي الله عنهم

وأرضاهم وجعل الجنة مستقرهم ومثواهم

وهو من ولد محبوب بن الرحيل بن سيف بن هبيرة القرشي، قالوا وسيف بت هبيرة هذا فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعه المسلمون بعد تلك البلايا والمحن، وجمع الله به الشمل، وأراح به العباد، وأحيا به البلاد، ولم أجد في شيء من السير تاريخا لوقت بيعته، غير أن ظاهر الحال يقضي بان بيعته كانت في السنة العشرين بعد الثلاثمائة؛ وذلك إني وجدت أن أهل عمان بقوا في هوان من الجبابرة أربعين سنة وذلك بعد وقعة بن بور، وكانت الوقعة في سنة مائتين وثمانين فتمم الأربعون بدخول العشرين بعد الثلاثمائة.

وسعيد بن عبدالله ممن أجمع المسلمون على ولايته وإمامته، فلم يطعن فيه طاعن ولم يقدح في سيرته قادح، وأول من عقد له الإمامة أبو محمد الحواري بن عثمان ثم أبو محمد عبدالله بن محمد بن أبي المؤثر ثم محمد بن زائدة السمائلي.

Page 236