( قال أبو قحطان ) كان أبو المؤثر الصلت بن خميس يقول أن بيعة عزان كانت صحيحة ثم لم يحمد سيرته حتى قتل وقولنا فيه قول المسلمين - وقال أبو الحسن البسياني قد وجدنا التنازع بين أهل الدار في إمامة عزان بن تميم ولا نجد أحدا على ولايته ولا صحت إمامته بإجماع عليه ولكن وجدناهم مختلفين فيه وفي إمامته هل انعقدت بمن حضرها ولم نجد أهل الدار مجتمعين على ولاية العاقدين له ولا صحت صفقته بإعلام المسلمين بالاتفاق عليه وكأن عقدته مشكلة قال ووجدنا الإجماع من أهل الدار أنه رجل من الرعية ثم دخل في الأمر المشكل فهو معنا بالإجماع على الأمر المتقدم أنه ليس بإمام عدل حتى يقع الإجماع أنه إمام عدل وقدمه المسلمون لأن الإجماع حجة.

( قال أبو الحواري ) يقال لهم ما الذي تنقمون على عزان بن تميم فإن قالوا لا نعرف كيف كانت إمامته ولا يعرف ممن قبلها ولا أخذنا ولايته عن أحد قيل لهم قد اجتمع على إمامته عمر بن محمد القاضي وموسى بن موسى ونبهان بن عثمان ونعمان بن عثمان وعنبسة بن كهلان والأزهر بن محمد بن سليمان البسياوي ومروان بن زياد وأبو المؤثر الصلت بن خميس وفي هؤلاء من أهل العلم والبصائر من تقوم به الإمامة ومن هو عالم بصلاحها وفسادها وثبوتها وبطلانها ومن يستحقها قال وفي الأثر أن أهل كل طرف من الأرض يؤتمنون على دينهم.

قال أبو الحواري: فإن قالوا قد اجتمع على إمامته من هؤلاء وهؤلاء قيل لهم إن من صحت إمامته إذا كان معه العلماء الأمناء على ذلك , قال: قال وقعد نبهان ابن عثمان له معديا , وخرج عزان بن الهزير له واليا على الشذى , وخرج الأزهر ابن محمد بن سليمان واليا على صحار.

قال: وقد كان راشد بن النظر قبل ذلك أمر عزان بن الهزير بولاية الشذى فأبى ولم يفعل؛ وأشار على من أشار من المسلمين فيها فنهاه عن ذلك.

Page 211