عن:] (^١) سعيدِ بنِ المسيِّبِ، ونافعِ بنِ جُبَيرٍ، وخارجةَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ، وأبي سعيدٍ المقْبُريّ، وعنه: مَعْنُ بنُ عيسى، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، وبشرُ بنُ عمرَ الزَّهرانيُّ (^٢)، والقَعْنَبيُّ، وإسماعيلُ بنُ أبي أويس، وطائفة. قال ابنُ مَعِينٍ (^٣)، والنَّسائيُّ: ليس به بأسٌ، وفي روايةٍ عن أولِّهما: ليسَ حديثُه بذاكَ، هو صالحٌ. وكذا قالَ أبو داود: ليس حديثُه بذلك، وقال أحمدُ: ثقةٌ، وقال الحاكمُ: ليسَ بحافظٍ ولا ضابطٍ. وذكره ابنُ حِبَّانَ في "الضعفاء" (^٤)، وقالَ: كانَ قليلَ الحديثِ، كثيرَ الوهمِ فيما يرويه، لا يحتجُّ بخبِره إذا لم يتابعه عليه غيرُه. وأعاده في "الثقات" (^٥). وقال ابنُ عَديٍّ (^٦): يُكتبُ حديثُه. وقال ابنُ سعدٍ (^٧): ماتَ سنةَ ثمانٍ وستين ومئةٍ، عن مئةٍ وخمس سنين (^٨)، وكان قديمًا قد رأى النَّاسَ، وروى عنهم، وهو شيخٌ قليلُ الحديث. وهو من رجال " التهذيب" (^٩)، لتخريجِ أبي داودَ (^١٠) والنَّسائي (^١١)، وغيرِهما له.
(^١) سقط مابين المعكوفتين في الأصل.
(^٢) في الأصل: الزهري، بدل: الزهراني. والمثبت هو الصواب.
(^٣) "تاريخ ابن مَعِينٍ"٢/ ٦٩.
(^٤) "المجروحين" ١/ ٢٠٦.
(^٥) "الثقات" ٤/ ٩٠.
(^٦) "الكامل" ٢/ ٢٩٢.
(^٧) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم عر ٤٣١.
(^٨) "تحرَّفت في الأصل إلى: عن مئة وخمسين.
(^٩) "تهذيب الكمال" ٤/ ٣٧٣، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٥٥٥.
(^١٠) "كتاب الزكاة، باب: رضا الصدق (١٥٨٣).
(^١١) "كتاب المواقيت، باب: الإبراد بالظهر إذا اشتد الحر (٥٠١).