الذي ذكرَه سعدُ بنُ إسحاقَ بنِ كعبٍ، عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حبَّانَ، عن ابنِ محُيريزٍ. قال الذَّهبيُّ في "الميزان": كذا قال، فإنْ كانَ أرادَ سعدَ بنَ إسحاقَ بنِ كعبِ بنِ عُجرةَ، فإنَّه ثقةٌ، حدَّثَ عنه مالكٌ، ويحيى القطَّانُ، فإنَّ إسحاقَ بنَ سعدٍ، لا يُدرى مَن (^١) هو، أو لا وجودَ له؛ بل أرى أنَّه انقلبَ اسمُه على عبدِ الرِّحمنِ بنِ النُّعمانِ، ولهذا لم يذكرْه عامَّةُ مَن جَمَعَ (^٢) الضعفاء.

زادَ شيخُنا في "لسانه" (^٣): قد ساقَ البخاريُّ الحديثَ، والكلامَ عليه في "التَّاريخ"، وقال في آخره: أهابُ أنَّه أرادَ سعدَ بنَ إسحاق (^٤)، فغَلِطَ (^٥). قال شيخُنا: ووجدتُ له حديثًا آخر، ذكرَه الإسماعيليُّ، من طريقِ يزيدَ بنِ هارون، أخبرني (^٦) يحيى بنُ سعيدٍ، أنَّ إسحاقَ بنَ سعدِ بنِ كعبِ بنِ عُجرةَ، أخبره أنَّ عمَّته زينبَ ابنةَ كعبٍ أخبرتْه، فذكر حديثَ العِدَّة. قال الإسماعيليُّ: إنَّما هو سعدُ بنُ إسحاق، وهو كما قال.

(^١) تحرفت في الأصل إلى: ممن. والمثبت من "الميزان".

(^٢) تحرفت في الأصل إلى: جميع.

(^٣) "لسان الميزان" ٢/ ٥٨.

(^٤) "التاريخ الكبير" ١/ ٣٨٨.

(^٥) في الحاشية ما نصه: وقد ذكره ابن حِبَّانَ في الثقات يعني بما تقدم وقال أبو زرعة كذا قال أبو نعيم ونراه أراد سعد بن إسحاق.

(^٦) في الأصل: وأخبرني. والصواب حذف الواو.

(^٧) "التاريخ الكبير" ١/ ٣٨٧، و"الثقات" لابن حِبَّانَ ٤/ ٢١.