حِبَّانَ في "ثقاته" (^١). والتَّحقيقُ: أنَّه إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ، كذا سمَّى أباهُ أبو أحمد الحاكمُ، وابنُ حِبَّانَ، وأنَّ قُعَيْسًا لقبه (^٢)، وجوَّزَ شيخُنا (^٣) أنَّ أباه كان يُلقَّب كذلك، لقول البخاريِّ (^٤): إبراهيم بن قُعَيس، ويقال: إبراهيم قُعيس.

٨٩ - إبراهيمُ بنُ مباركٍ الشُّشتري (^٥).

شهِدَ في سنةِ إحدى وثمانين وسبعِ مئةٍ.

سبطُ أبي الهدى ابنِ التِّقيِّ الكَازَرُوني (^٧)، وأحدُ أعيانِ جماعتِه، بل إمامُ الحنفية بطيبةَ، والماضي جدُّه، وُلِدَ في يوم الجمعة، عاشر جمادى الأولى، سنة اثنتين وخمسين

(^١) "الثقات" ٦/ ٢١.

(^٢) قاله المؤلف تبعًا للحافظ ابن حجر في "لسان الميزان".

(^٣) أي ابن حجر، انظر: "لسان الميزان" ١/ ٣٣٦.

(^٤) انظر: "التاريخ الكبير" ١/ ٣١٤، ٣١٣.

(^٥) ويقال: التُّسْتَريُّ، بالتاء المضمومة المنقوطة من فوق بنقطتين وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة أيضا بنقطتين من فوق والراء المهملة، نسبة إلى تستر، مدينة بخوزستان. يقول لها الناس شوشتر. يراجع: "الأنساب" ١/ ٤٦٥. و"معجم البلدان" ٢/ ٢٩.

(^٦) بضمِّ الخاء المعجمة، وفتح الجيم، وسكون النون، وفي آخرها الدال، نسبة إلى خُجند، وهي بلدة مشهورة بما وراء النهر على شاطئ سيحون بينها وبين سمرقند عشرة أيام مشرقًا. يراجع: "الأنساب" ٢/ ٣٢٧، "معجم البلدان" (خجندة).

(^٧) "الضوء اللامع" ١/ ١١٩، وترجمته فيه مختصرة، وقد ذكر فيها: أنه توسع في تاريخ المدينة.