تفسير التبيان ج1

وقوله: " فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ": يعني لا خوف عليهم مما قدموا عليه من اهوال القيامة. ولا هم يحزنون على ما خلفوا وراءهم من الدنيا عند معاينتهم ما اعد لهم من الثواب، والنعيم المقيم عنده وقبل: انه لا يحزنون من الموت.

قوله تعالى: واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما

آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون(63)

آية بلا خلاف.

تقديره: واذكروا إذ أخذنا ميثاقكم.

اللغة: الميثاق: المفعال من الوثيقة، واما بيمين، واما بعهد وغير ذلك من الوثائق. والميثاق الذي اخذه الله هو الذي ذكره في قوله: " واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين احسانا "(1) في الآيات التي ذكر بعدها.

ويحتمل ان يكون اراد الميثاق الذي اخذ الله على الرسل في قوله: " واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم "(2).

وقوله: " واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري "(3) وقد بينا ان اخذ العهد هو ما نصب لهم من الحجج الواضحة، والبراهين الصحيحة الدالة على توحيده، وعدله، وصدق انبيائه ورسله.

وافسدنا ما يقوله اهل الحشو: من استخراج الذرية من ظهر آدم، واخذ العهد عليهم بما لا يحتاج إلى اعادته.

وقوله: " ورفعنا فوقكم الطور ".

قال مجاهد: الطور هو الجبل. وكذلك هو في اللغة.

وقال العجاج:

دانى جناحيه من الطور فمر

تقضي البازي اذا البازي كسر(4)

---

(1) سورة البقرة آية 83.

(2) سورة الاحزاب: آية 7.

(3) سورة آل عمران: آية 187.

(4) ديوانه دانى جناحيه: ضم جناحيه.

تقضى: اصلها تقضض، وتقضض الطائر: هوى في طيرانه.

والبازي: ضرب من الصقور: كسر الطائر جناحية ضمهما قليلا يريد النزول..

Page 283