١٥- أَوْلى لَكَ فَأَوْلى [٣٤]: تهدّد ووعيد، أي قد وليك شرّ فاحذره.

١٦- أَنْ يُتْرَكَ سُدىً [٣٦]: مهملا.

١- أَمْشاجٍ [٢]: أخلاط، واحدها مشج ومشيج، وهو هاهنا اختلاط النّطفة بالدّم (زه) وقيل واحده مشج، بفتحتين مشتقّ من: مشجت الشيء، إذا خلطته.

وقيل: المراد بها ماء الرجل وماء المرأة. وقيل: العروق التي ترى في النّطفة. وقال ابن عيسى: الأمشاج: الحرارة والبرودة والرّطوبة واليبوسة «١»، وقيل غير ذلك.

٢- مُسْتَطِيرًا [٧]: فاشيا منتشرا. يقال: استطار الحريق، إذا انتشر.

واستطار الفجر، إذا انتشر الضّوء.

٣- عَبُوسًا [١٠]: أي يعبّس الوجوه.

٤- قَمْطَرِيرًا [١٠]: أي [٧١/ أ] شديدا وكذلك القماطر.

ويقال «٢»: قمطرير وقماطر [وعصيب] «٣» وعصبصب أشدّ ما يكون من الأيام وأطوله في البلاء.

٥- قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ [١٦]: يعني قد اجتمع فيها صفاء القوارير وبياض الفضّة.

٦- زَنْجَبِيلًا [١٧] وهو معروف. والعرب تأكل الزنجبيل وتستطيب رائحته.

٧- سَلْسَبِيلًا [١٨]: أي سائغة ليّنة.

٨- وِلْدانٌ [١٩]: صبيان، واحدهم وليد.

٩- مُخَلَّدُونَ [١٩]: مقيمون. ويروى: مبقون ولدانا لا يهرمون ولا

(١) غرائب التفسير عن ابن عيسى.

(٢) هذا القول منقول عن النزهة ١٥٩.

(٣) زيادة من النزهة ١٥٩.