٨٠- رِجْسٌ [١٤٥]: قذر منتن «١» .
٨١- الْحَوايا [١٤٦]: المباعر. ويقال: الحوايا: ما تحوّى من البطن، أي ما استدار. ويقال: الحوايا: بنات اللّبن وهي [٣٥/ ب] متحوّية أي مستديرة، واحدتها حاوية وحويّة وحاوياء (زه) مثل زاوية ووصيّة وقاصعاء «٢» .
٨٢- هَلُمَّ [١٥٠]: أقبل.
٨٣- مِنْ إِمْلاقٍ [١٥١]: أي فقر [زه] وجوع بلغة لخم «٣» .
٨٤- أَشُدَّهُ
[١٥٢]: [منتهى شبابه وقوته] «٤» قيل: إنه اسم جمع لا واحد له «٥» بمنزلة الآنك وهو الرّصاص والأسربّ. وقيل: جمع واحده شدّ مثل فلس وأفلس، وشدّ مثل قولهم فلان ودّي والقوم أودّي، وشدّة مثل أنعم ونعمة.
وأشدّ اليتيم قالوا ثماني عشرة سنة (زه) وقيل: إذا احتلم، وقيل: حتى يبلغ الحنث، وقيل: ثلاثين سنة، حكاه الكرماني.
٨٥- دِينًا قِيَمًا «٦» [١٦١]: أي قائما مستقيما.
٨٦- مِلَّةَ إِبْراهِيمَ [١٦١]: دينه.
٨٧- خَلائِفَ الْأَرْضِ [١٦٥]: أي في الأرض يخلف بعضهم بعضا، واحدهم خليفة.
(١) في النزهة ١٠١ «القذر والنّتن» .
(٢) في الأصل: «قاصفاء»، وأرى أن الكلمة مصحفة وما أثبت ورد في الغريب المصنف (باب فاعلاء) ٥٥٤، والمقصور والممدود للقالي ٤٠١.
(٣) ما ورد في القرآن من لغات ١/ ١٣٠، والإتقان ٢/ ٩٩.
(٤) زيادة من النزهة ١٢.
(٥) في النزهة ١٢ «اسم واحد لا جمع له» .
(٦) كذا ضبطت في الأصل مفتوحة القاف مشددة الياء وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها نافع وابن كثير وقرأها بقية السبعة مكسورة القاف مفتوحة الياء (السبعة ٢٧٤، والكشف ١/ ٤٥٨) . [.....]