وفي لفظ: (أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال: يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى، وأنا أرقي من العقرب، فقال: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل).

فيحتمل أن النهي كان ثابتا ثم نسخ، أو يكون لأنهم كانوا يعتقدون منفعتها بطبيعة الكلام، فلما جاء الإسلام واستقر الحق في أنفسهم أذن لهم فيه مع اعتقادهم أن الله هو النافع الضار.

والتميمة: خرزة تعلق كانوا يرونها تدفع الآفات، وهذا جهل.

واعلم أن بعض الكلام له خواص ينفع بإذن الله شهدت العلماء بصحته، فما ظنك بكلام الله عز وجل.

وعن علي رضي الله مرفوعا: (خير الدواء القرآن) ق.

وفي أخذهم القطيع دليل على أخذ الأجرة على الطب والرقى، ويؤيده قوله صلى الله عليه وسلم : (اضربوا لي معكم بسهم).

وقيل: قسموا القطيع بمرضاة الراقي تبرعا. في خبر مفسر: أن الراقي هو أبو سعيد الخدري راوي الحديث، وقد بوب عليه الترمذي في (جامعه) ((باب أجرة الطبيب)). وبوب عليه أبو داود في (سننه) ((باب كسب الطبيب)).

والتفل والنفث سيأتي شرحه إن شاء الله تعالى.

Page 232