قارنة، وعمل القارن كعمل المفرد، وقد قال النبي ﷺ: «إذا رميتم وحلقتم فقد حلَّ لكم الطيب والثياب، وكلُّ شيءٍ إلاَّ النساء» (١).

القول الثاني: أنها تحرم بالحج مع عمرتها، وتصير قارنة:

ذهب إليه جمهور أهل العلم ومنهم المالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، والظاهرية (٥)، وهو قول الأوزاعي وأكثر أهل العلم (٦).

الأدلَّة:

١ - حديث جابر بن عبد الله ﵄ قال: أقبلت عائشة بعمرة، حتى إذا كانت بسِرف (٧) عركت (٨)، ثم دخل رسول الله ﷺ فوجدها تبكي، فقال: «ما شأنك؟» قالت: شأني أني قد حِضتُ، وقد حلَّ الناس ولم أحلّ، ولم أطُفْ بالبيت، والناس يذهبون إلى الحجِّ الآن، فقال: «إنَّ هذا أمرٌ قد كتبه الله على بنات آدم، فاغتسلي ثم أهلِّي بالحج»، ففعلت، ووقفت المواقف، حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة، ثم قال: «فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم» (٩).

٢ - وروى طاوس، عن عائشة أنها قالت: أهللت بعمرة، فقدمت

(١) أخرجه أبو داود في كتاب المناسك، باب رمي الجمار (١/ ٤٥٧) وأحمد في المسند (٦/ ١٤٣).

(٢) الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ٣٣٤) فتح الباري (٣/ ٤٢٣) المنتقى (٣/ ٦٠).

(٣) المجموع (٧/ ١٤٩، ١٥٠).

(٤) المغني (٥/ ٣٦٧) زاد المعاد (٢/ ١٦٧).

(٥) المحلى (٧/ ٢٣٨، ٢٣٩).

(٦) المغني (٥/ ٣٦٨).

(٧) سِرف: بكسر الراء موضع من مكة على عشرة أميال، وقيل: أقل، وأكثر النهاية (٢/ ٣٦٢) معجم البلدان (٣/ ٢٢٢).

(٨) عركت: أي حاضت. النهاية (٣/ ٢٢٢).

(٩) سبق تخريجه.