الإسلامية، فكلمة (Royaume) مرادفها العربي لفظ (ملك) ولقد تمثله القرآن في صورة اللفظ (أيام) (١). والقرآن يتحاشى بهذا التكييف اللبس الذي قد ينشأ من الترادف بين الألفاظ (مملكة Royaume- ملك Domaine- مُلك) أو لفظ كَوْن (Création) الذي يغير كثيرًا من مغزى التعبير الإنجيلي. فالقرآن قد وفق ولاشك في أن يصوغه في ذلك التعبير الأصلي (أيام الله) (٢) الذي لا يعثر عليه أمهر المترجمين. ويمكننا أن نسجل هذه الملاحظات نفسها بالنسبة لمجيع المفاهيم الإنجيلية الأخرى التي جات في القرآن باللسان العربي، فقد تمثل مفهوم العبارة (Esprit Saint)، ثم صاغه في ذلك التعبير الموفق (روح القدس). ولقد تعرضت الثروة اللفظية التي جاء بها القرآن في جميع تفاصيلها لمثل هذا التكييف الرائع، كما حدث لذلك الاسم الخاص (Putiphare) وهو اسم الشخصية الكتابية التي أطلقت عليها رواية القرآن لقب (العزيز) في قصة يوسف، ولنا أن نتساءل عما إذا كانت هناك صلة في المعنى بين الاسم الإسرائيلي واللقب القرآني، فالتفسير العبري يبدو أنه يقصد بكلمة Putiphare اشتقاقًا مصريًا يبدأ من الأصل Puti=favori: (عزيز)، والأصل phare (مستشار أو ناصح). ونقلًا عن بحث القسيس (فيجورو vigoureux) في الموضوع (٣) نعرف أن هذه الكلمة مصرية مركبة معناها (عزيز الإله شمس).

(١) ورد هذا في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾ [إبراهيم ٥/ ١٤]. (٢) يقصد ﴿بِأَيَّامِ اللَّهِ﴾ ما يحمله شعور الإنسان المتدين من أن للحق يومًا ينتصر فيه بقيام مملكته. (٣) الأب فيجورو (الكتاب المقدس والوثائق العلمية).