الصفة الثانية: المسح على العمامة المحنّكة وحدها؛ لحديث عمرو بن أمية عن أبيه قال: «رأيت النبي ﷺ يمسح على عمامته وخفَّيه» (١). ويشترط للمسح على العمامة وحدها أو عليها مع الناصية ما يشترط للمسح على الخفين. واختاره العلامة ابن باز ﵀، وابن تيمية رحمه الله تعالى (٢). الصفة الثالثة: المسح على الناصية والعمامة المحنّكة؛ لحديث المغيرة بن شعبة ﵁: «أنَّ النَّبي ﷺ توضَّأ، ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه» (٣)؛ ولحديث بلال «أن النبي ﷺ مسح على الخفين والخمار» (٤). رابعًا: غسل الرجلين إلى الكعبين، مع العناية بالعقبين؛ للآية؛ ولحديث أبي هريرة وعبد الله بن عمر وعائشة ﵃: «ويل للأعقاب من النار» (٥)؛ ولمواظبته ﷺ على ذلك. وما تقدّم من الفرائض هو المنصوص عليه في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ﴾ (٦). خامسًا: الترتيب؛ لأن الله تعالى ذكر الوضوء مرتبًا، وأدخل الممسوح بين المغسولات، ولا نعلم لهذا فائدة غير الترتيب؛ ولأن النبي ﷺ توضأ مرتَّبًا؛ ولقوله ﷺ: «أبدأ بما بدأ الله به» (٧). _________ (١) أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب المسح على الخفين، برقم ٢٠٤، ٢٠٥.وانظر: زاد المعاد،١/ ١٩٩. (٢) انظر: شرح العمدة لابن تيمية، ص ٢٧١. (٣) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين، برقم ٢٧٤. (٤) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين، برقم ٢٧٥. (٥) أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب من رفع صوته بالعلم، برقم ٦٠،، وباب من أعاد الحديث ثلاثًا ليفهم عنه، برقم ٩٦، وفي كتاب الوضوء، باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين، برقم ١٦٣،ومسلم في كتاب الطهارة، باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما، برقم ٢٤١. (٦) سورة المائدة، الآية: ٦. (٧) أخرجه مسلم في كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ، برقم ١٢١٨.