ومنهم: الفطيون وهو عامر بن عامر بن ثعلبة بن حارثة (^١)، وكان يهوديًا، وكان عزيزًا بيثرب ممتنعًا، وكان يعتذر النساء قبل أزواجهن، وكانت يثرب قد دانت له؛ فلم تزل تلك حاله حتى زوجت أخت مالك بن العجلان بن زيد الخزرجي ثم القوقلي (^٢)، وهو يومئذ شاب، فلما كان يوم جلائها وأجلست على منصتها قامت على المنصة، فخرجت على نادي قومها كاشفة عن ساقها. فلما رآها مالك وثب فقال: أي عدوة الله، تخرجين على قومك كاشفة عن ساقيك، سوأة لك! فقالت: سوأة لك! فالذي يراد بي أقبح مما صنعت. إنه يذهب بي إلى غير زوجي فيصيبني! فارتاع مالك وقال: صدقت والله فهل فيك خير؟ قالت: ينبغي أن يكون الخير عندك. فلما ذهب بها لبس مالك لبسة النساء واشتمل على سيف صارم، ودخل مع النساء فانكمى في داخل البيت، فلما خرج النساء وخلا الفطيون مع المرأة خرج عليه مالك فضربه بالسيف حتى برد، وأخذ بيد أخته فخرج بها مع نسائها، وتصايحت يهود، وطلبوا مالكًا، فامتنع بقومه، ثم خرج هاربًا ومعه عدة من الأوس والخزرج حتى قدموا على أبي جبيلة ملك غسان، فأعلموه غلبة يهود عليهم وفعلهم، فقدم أبو جبيلة بيثرب واتخذ

(^١) قال ابن دريد في الاشتقاق ٢٥٩: «ومنهم الفطيون الملك وهو اسم عبراني أيضا. وكان الفطيون تملك بيثرب فقتله رجل من الأنصار قبل أن يسموا بهذا الاسم في الجاهلية الأولى». وقد اتفقت النسختان هنا على أنه «عامر بن عامر». وانظر جمهرة ابن حزم ٣٧٣. وفي حواشي الاشتقاق: «الفطيون واسمه عامر بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الحارث المحرق بن عمرو مزيقياء. قاله ابن الكلبي». (^٢) ا: «النوفلي»، صوابه من الشنقيطي. وقد عده ابن دريد في الاشتقاق ٢٠٧ من رجال بنى قوقل، قال: «ومنهم مالك بن العجلان سيد الأنصار في زمانه، وهو قاتل الفطيون».