وعمار بن سيف كان عابدًا صالحًا (^١). قال أبو حاتم: "وكان ضعيف الحديث منكر الحديث" (^٢). وقال أبو داود: "كان مغفلًا" (^٣). وقال ابن حبان: "كان ممن يروي المناكير عن المشاهير حتى ربما سبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فبطل الاحتجاج به لما أتى من المعضلات عن الثقات" (^٤). وقال أبو نعيم: "روى عن إسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير لا شيء" (^٥).

وذكر الإمام البخاري رواية عمار بن سيف قال: "يروى عنه عن سفيان عن عاصم عن أبى عثمان في قطربل وصراة، قطربل موضع عند باب بغداد وصراة نهر: لا يتابع عليه منكر ذاهب" (^٦).

وقد روى الخلال عن المخرمي: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت يحيى بن آدم يقول: "إنما أصاب عمار هذا الحديث على ظهر كتاب فرواه" (^٧).

٢. إسماعيل بن أبان: هو أبو إسحاق الغنوي على ما قاله الخطيب (^٨). قال عنه البخاري: متروك، تركه أحمد (^٩). وعن أحمد أيضًا: "كتبتُ عنه ثم حدّثَ بأحايث موضوعة فتركناه" (^١٠). وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين:

(^١) الكاشف ٢/ ٥١/٣٩٩١.

(^٢) الجرح والتعديل ٦/ ٣٩٣.

(^٣) تهذيب الكمال ٢١/ ١٩٦.

(^٤) المجروحين ٢/ ١٩٥.

(^٥) كتاب الضعفاء ١٢١/ ١٧٢.

(^٦) التاريخ الأوسط ٢/ ١٧٧، وذكره في الحاشية وهو في المطبوع من التاريخ الصغير ٢/ ٢٤٧.

(^٧) المنتخب من العلل ص ٢٩٨، كتاب الضعفاء للعقيلي ٣/ ١٠٣٥، تاريخ بغداد ١/ ٣٤. ونسب الخطيب هذا القول ليحيى بن معين.

(^٨) التاريخ ١/ ٣٦.

(^٩) التاريخ الكبير ١/ ٣٤٧.

(^١٠) كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ١٠٧. وانظر: العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢١١.