الذي يساعد العمل الإعلامي على الانتشار بين الجماهير، ويعد من أجدى الأساليب الإعلامية، وأكثرها فاعلية في تغيير اتجاهات الرأي العام (١) . إذا أتقنه القائم بالاتصال، وأخذ في اعتباره الأوقات التي يتم فيها التكرار، والوسائل الإعلامية الملائمة، والظروف المرتبطة بها، والسوابق الإعلامية، والتأثير الممكن حدوثه. وتزداد أهمية هذا الأسلوب في الإعلام الإسلامي؛ لأنه احتفى به القرآن الكريم احتفاء عظيما، لما له من الأثر النفسي في تثبيت المعنى وتقريره، حتى يصبح عقيدة راسخة. يقول صاحب تفسير الكشاف عند تعليقه على أسلوب التكرار وبيان أثره في النفس الإنسانية عند تفسير قول الله تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ﴾ [الزمر: ٢٣] (٢) (مثاني) بيان لكونه متشابها؛ لأن القصص المكرورة لا تكون إلا متشابهة والمثاني جمع مثنى، مردد ومكرر لما ثنى من قصصه وأنبائه في أحكامه وأوامره ونواهيه ووعده ووعيده ومواعظه ثم قال فإن قلت: ما فائدة التثنية التكرير؟ قلت: النفوس أنفر شيء عن حديث الوعظ والنصيحة فما لم يكرر عليها عودا على بدء لم يرسخ فيها ولم يعمل عمله

(١) انظر مزيدا من التفاصيل عند د. عبد الحميد حجازي، الرأي العام والإعلام والحرب النفسية، ط / ١، (القاهرة: دار الرأي العام للصحافة والنشر، ١٩٨٧م) ص: ٢١٢. - وانظر: د. سيد محمد الساداتي الشنقيطي، وظيفة الإخبار في سورة الأنعام، مرجع سابق، ص: ٣٥٣. - وانظر أسامة يوسف شهاب، وسائل الاتصال الجماهيري في الإسلام، (الزرقاء: دار المعرفة، ١٤٠٢هـ) ص: ١٠٣. - وانظر محمد علي العويني، دور التكتيك في الإعلام الدولي، (القاهرة: عالم الكتب، ١٩٧٩م) ص: ١٩. (٢) سورة الزمر، آية: ٢٣.