ولذلك فإنه ينبغي على القائم بالاتصال مراعاة الرواسب الفكرية والاجتماعية (١) . التي تكون الإطار المرجعي، حتى يقرر الإطار المرجعي قبول هذه المعلومات، ومن ثم تمثلها واختزانها، لتكون نظاما معرفيا، يحكم مواقفه وسلوكه (٢) . وقد جاءت دلالة الطرح الإعلامي بالمسلمات العقلية والفكرية والاجتماعية عندما بدأ الرسول ﷺ خطبة الصفا بقوله: " يا صباحاه "، وهذا الهاتف له دلالة في مجتمع القبائل والعشائر التي يغير بعضها على بعض لأتفه الأسباب، هذه الكلمة تعني: الجيش صبحكم أو مساكم. " يا بني فلان، يا بني فلان " يدعو العشائر القرشية بأحب الأسماء إليها، وبما تعارفوا عليه في مجتمعهم، ليثير فيهم النخوة والحمية. ثم يوجه لهم الخطاب والطرح الإعلامي من خلال مسلمة في أدمغتهم، وحتى يلزمهم بالحجة العقلية بدأ بسؤالهم: «أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟ " قالوا: ما جربنا عليك كذبا. قال: " فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ".» فما تفوه أحد بكلمة إلا من سبقت عليه الشقاوة في الدنيا والآخرة أبو لهب عليه لعائن الله. ١٠ - التكرار والملاحقة: هذه الدلالة تؤكد على أسلوب من أساليب الإعلام وهو التكرر

(١) انظر تفصيلا مفيدا في هذا الجانب عند الدكتور زيد بن عبد الكريم الزيد، الرواسب الفكرية والاجتماعية عند الداعية وأثرها على دعوته، (مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، العدد: ١٢، ص٢٠-٤٦، ١٤١٥هـ)، ص: ١٩-٥٤. (٢) وانظر تفصيلا أيضا في هذا الجانب عند الدكتور عصام سليمان موسى، المدخل في الاتصال الجماهيري، ط / ١، أربد، الأردن، مكتبة الكتاني، ١٩٨٦م) ص: ٥٩-٦٠.