الفقهية (^١) ثانيًا: رأي الإمام مالك ﵀ وأصحابه في مذهب الصحابي: يعتبر الإمام مالك ﵀ قول الصحابي أصلًا من الأصول التي يستند إليها في الأحكام الشرعية. والأدلة على قسمين أدلة مشروعيتها، وأدلة وقوعها ويعتبر قول الصحابي من أدلة مشروعيتها (^٢) وللمالكية في مذهب الصحابي قولان: القول الأول: قول الصحابي حجة. اختاره القرافي ﵀ (^٣) في «الذخيرة» (^٤). وابن جزي ﵀ (^٥) في «تقريب الوصول». (^٦) القول الثاني: قول الصحابي ليس حجة. اختاره الباجي ﵀ (^٧) في «إحكام الفصول» (^٨) وابن الحاجب ﵀ (^٩) في «مختصر المنتهى» (^١٠)

(^١) كما في مسألة مقدار الضمان في الجناية على البهيمة. انظر «الهداية المرغيناني» (٤/ ٤٨٣). (^٢) «شرح تنقيح الفصول»، القرافي، (ص ٤٤٥). (^٣) هو: أحمد بن إدريس المصري، أبو العباس، أخذ عن: العز بن عبد السلام، وشرف الدين الفاكهاني، وعنه: ابن صدقة اللخمي ومحمد البقوري، من أشهر مؤلفاته «الذخيرة» و«نفائس الأصول»، كان إمامًا بارعًا في الفقه والأصول، والعلوم العقلية، مات سنة (٦٨٤ هـ). انظر: «الديباج المذهب» لابن فرحون (١/ ٢٣٦)، و«شجرة النور الزكية»، لمحمد مخلوف (١/ ٢٧٠) (^٤) (١/ ١٤٩) (^٥) هو: محمد بن أحمد الكلبي، أبو القاسم، ولد سنة (٦٩٣ هـ)، أخذ عن: أبي جعفر بن الزبير، وأبي الحسن بن سمعون، وعنه: ابناه محمد، وأبو بكر، من أشهر مؤلفاته: «تقريب الوصول إلى علم الأصول» و«النور المبين في قواعد الدين»، كان فقيهًا حافظًا، مات سنة (٧٤١ هـ.) انظر: «الديباج المذهب»، (٢/ ٢٧٤)، و«شجرة النور الزكية» (١/ ٣٠٦) (^٦) (ص: ١٨٤) (^٧) هو: سليمان بن خلف الباجي، أبو الوليد، ولد سنة (٤٠٣ هـ)، سمع من: أبو الطيب الطبري، وأبو إسحاق الشيرازي، وعنه روى ابن عبد البر وابنه أحمد، من أشهر مؤلفاته «الحدود» و«إحكام الفصول» قال ابن حزم ﵀: (لم يكن لأصحاب المذهب المالكي بعد القاضي عبد الوهاب مثل الباجي) مات سنة (٤٩٤ هـ) «الديباج المذهب»، (١/ ٣٧٧) و«شجرة النور الزكية» (١/ ١٧٨) (^٨) (ص ٣٦٠) (^٩) هو: عثمان بن عمر المصري، ابن الحاجب، ولد سنة ٥٩٠ هـ. أخذ عن: أبي الحسن الأبياري وأبي الحسين بن جبير، وعنه: الشهاب القرافي والقاضي ناصر الدين بن المنير، له: «الجامع بين الأمهات في الفقه» و«منتهى السول والأمل»، كان خاتمة الأئمة المبرزين الأخيار، مات سنة (٦٤٦ هـ) انظر: «الديباج المذهب»، (٢/ ٢٦)، و«شجرة النور الزكية»، (١/ ٢٤١) (^١٠) (٢/ ١١٨٦)